暗黑巨神殖装 wrote:
人類原本習性...(恕刪)
燒 殺 擄 掠 ?
如果說只定義在生活方式，請問以哪個時代的生活方式為準呢?佛法對苦的定義，不是否定世間的樂，當我們想追逐樂的時候，即是意識中感到苦的一種反射，只是自己沒有察覺罷了，如不覺得苦，何必追求樂與正向呢?苦與樂是相對存在的，世間無苦，就不會有樂。
佛陀出家探尋真理的動機，在尋求徹底解決眾生苦迫的方法，他不是為自己，皇宮裡吃好穿好有歌舞伎樂，請問這是懦弱逃避?又，琉璃王率領大軍前往攻打他的故國，佛陀在中途一棵枯樹下坐，等待琉璃王，琉璃王覺得奇怪，問佛陀為何坐在沒有樹葉的樹下?太陽這麼大，沒有樹葉怎麼遮蔭呢?佛陀回答說，族親的庇護，勝過世間種種蔭涼。琉璃王受感動而退兵，佛陀三次隻身擋道，琉璃王痛恨釋種，佛陀也是釋種，琉璃王難道沒有殺他的可能?請問他是懦弱逃避?
不能否認，有部分學佛者，不論在家或出家，他們本身是消極與厭世的，入了佛教還是那樣的消極與厭世，但不能以偏概全，這用到哪裡都不精準，有些人沒有接觸佛教，是一般人，這些人整天無所事事，不與人群接觸，不能說其他所有人都跟這些人一樣消極厭世，這是荒謬的說法。學佛是不一定要出家的，僧團最主要的目的是住持佛法，有些事出家人的形象可以做，不適合在家人做，有些事在家人的形象可以做，不適合出家人做，彼此各司其職，相互尊重。另外，消極與厭世，比起那些整天想著如何爭奪資源，為了自己享受不惜傷害與壓迫他人，和這些人相比，我們能說消極和厭世不好嗎?端看自己用什麼角度看，有相對的好與不好，沒有絕對的好與不好。
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