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為什麼祖父母要分內外?


鑽地的冰蟲 wrote:
既有習俗是錯的,為什...(恕刪)


現行的ETC是錯的!
且錯的離譜

為何還要硬上呢?

只能說出社會就是這樣~~~衝突最小化、利益最大化

鑽地的冰蟲 wrote:
我比較奇怪的是,
怎麼沒人去質疑這個習俗到底對不對?
(恕刪)


有就算像你所說的不對好了,一個人了不起一輩子就遇個兩次,

遇到了和你一樣狀況的人又不多(我家就沒遇到),會提出來討論的更少,討論以後想計較的再少,嚴重不滿的幾乎沒有,也就是說和大部分人幾乎是無關的,既然和自己無關,那..........誰沒事去改這東西~~

不過我搞不懂,要是和錢沒關係,你舅家幹嘛這樣講話,孫輩去拜一下是不行喔?!~

鑽地的冰蟲 wrote:
這個問題大家可能會覺...(恕刪)


不只法律觀點還有禮教風俗觀點

鑽地的冰蟲 wrote:
這個就是錯誤的傳統啊...(恕刪)


如果神主牌沒拿回家,是靈骨塔工作人員在拜...

我還真想知道01網友兩代以上還在拜不通稱為祖先的人的神主牌有多少張..

鑽地的冰蟲 wrote:
這個問題大家可能會覺...

後來我仔細想想, 為什麼我是"外孫"..

其實根本就是 "這部分傳統是錯誤的"
(恕刪)
不是罵人

通俗一點講法是看是誰的種
皇帝老婆一堆
根本不在乎誰是媽媽
在乎的是 下種的

鑽地的冰蟲 wrote:
我比較奇怪的是,
怎麼沒人去質疑這個習俗到底對不對?


在台灣 ,法律之前早已經男女平等了, 如女生也有繼承權, 小孩也可以從母姓等,

但在文化習俗上, 男女還是不平等, 例如有多少女生必須拋棄繼承, 有多少小孩從母性的,

以人性跟血緣來講 ,其實女兒生的才比較親,

但是以習俗來講, 女兒生的還是外姓,

這種文化習俗, 只有靠時間慢慢的移風易俗 ,要他走入歷史可能要再等個三四十年吧.
你有心的話當然可以全程參與
但是有時候習俗就是這樣 你也只能跟著做
像我就不懂為甚麼我奶奶過世家祭的時候
我堂姊夫們跟我姑丈甚至一些從小到大沒見過,輩份只比奶奶小一點點的公字輩的老先生
要行三跪九叩之禮 看到8~90歲的老先生被要求跪下來的時候,還愣了一下, 他們應該幾十年沒做過這種事了吧

鑽地的冰蟲 wrote:
既有習俗是錯的,為什麼要繼續下去呢??


所謂的習俗,就是大部分人的生活習慣!
我想這部分沒有牽扯到對或錯,因為只是個習慣!
(如果是錯的,就會被法律禁止了吧!)

就像...你說生小孩做月子是對的還是錯的?
西醫體系上,並沒有所謂做月子!
也沒有實驗確實能證明有沒有做月子會有甚麼差別!

但是大家還是習慣坐月子啊!

而且男女平等的思維,也是花了很久才到目前的程度(當然,也還有努力的空間)!

至於內孫外孫這些名詞,只能說是我們將關係定義的很清楚的習慣!
讓人一聽稱謂,就能理解他們之間的關係!
像是堂兄弟、表兄弟、妯娌、連襟,弟媳、妹婿、姊夫、大嫂.....等等!

好像其他文化都沒有這麼詳細的稱謂呢!

只是這些稱謂之間如何相處,各家族又有不一樣的態度了!
我也想過這個問題,總覺得以台語來說,
分個內公,外公,是很傷感情的事,
所以我從小就教小孩講名字再加個阿公,
或是地名加阿公,例如:雲林阿公,

不然總覺得阿公都是疼孫的,連叫的時候還要分內外,難免傷了感情
鑽地的冰蟲 wrote:
這個問題大家可能會覺...(恕刪)


當你是媽媽那邊的外孫的時候 你同時也是你爸爸那邊的內孫
內外只是父族母族的分別 因為台灣是父系社會 所以母系自然就成了外家
而出嫁的女性 也會被寫入別人的家譜裡面

前一陣子我外公過世 我爸因為是女婿 所以他公祭的順序 還比我媽後面 囧"...
我因為是出嫁的外孫女 我被通知的部分更更更更少...Orz...

但我覺得 儀式都只是表面的而已 思念是放在心裡面的 跟喪禮參加多少沒有關係:)
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