Samuel*Lin wrote:
有錢人看到的慈濟跟一般人眼裡的慈濟是不同的
錢捐越多，身上穿的制服就越高級
樓主看到的穿旗袍一定比藍衣白褲的那些捐的更多錢
我很討厭慈濟的很多事，但是你說的一點都不正確
不要再一直傳旗袍是需要捐較多錢才能穿的
我再說明一下，避免大家一直傳錯誤的觀念
1. 慈濟只需要每個月繳月費，就可稱之會員(收錢的就是那群穿旗袍的叫委員)
2. 籃衣白褲的是志工，需要經過培訓
3. 穿旗袍的叫委員，需要更多的培訓及具備吸收會員(下線)能力
4. 一次捐很多錢或是在一定時間(很像是兩年有錯請指正)內捐到一百萬的叫榮董(榮譽董事)
當然，通常旗袍捐的錢會比藍衣白褲多，但不是必然，大多是因為年資與虛榮心或愛心使然。
也有很多只捐錢不穿旗袍或藍衣白褲的.......
以上供大家參考
慈濟應該要注意他的財務公開透明的問題，一個吸納掉那麼多資源，若是沒有好好的監督很容易排擠其他人的。
再者是，慈濟跟銀行一樣已經到大到不能倒的樣子，所以有很多善霸的問題，用他的方式及文化去霸凌不同文化的人，也很嚴重。
我對該團體的印象就越來越差
加上後來在火車上看到該功德會的成員舒服的坐在椅子上吃吃喝喝
卻無視一旁站辛苦站著的白髮老婆婆
嗯...
印象更差了
除非藍衣白褲 胸前有白色蓮花不是該功德會的
不然我還真不知道哪個團體的標緻跟他們一樣- -
台灣人，貪財怕死要面子；凡事都要爭面子，說到會死人，面子可以不要，聽到有錢賺，命都可以不要...
再把自己的財產捐出來，這樣在０１神人的眼裡才算是好人，才算是做好事
我承認，我做不到！神人們，你們呢？
佛祖離世前也承認，有些人因為貪圖世間的享樂，他的佛理也度化不了他們
所以說"佛度有緣人"
當時，已有弟子在推行，不用出家、不用刻苦修行，也能得道的佛教分支
佛祖知道後，不但不生氣，還非常高興的說：我度不到那些人，就交給這各弟子來處理了
魯國有法令規定，凡是有魯人將被賣到其他國家的奴婢贖回，魯國政府會頒發獎金給他，子貢曾自行花錢贖回被賣到別國的奴婢，卻不願領取獎金。(子貢善理財，家才萬貫)
孔子知道了，很不高興，就教訓子貢說：『賜呀！你這樣不對唷！如今，魯國人有錢的少、貧窮的多，你把人贖了回來，卻不領受獎金，讓人以為拿了獎金就不算廉潔，那以後還有誰敢去做到別國贖回國人的好事情呀？』
子路見到有人落水，奮力將他救起，對方送他一隻牛為答謝，子路欣然收下。孔子聽了，非常高興地說：『以後魯國見義勇為救人於溺的會越來越多囉！』
以世俗的眼光來看，子貢不領獎金應該是很好的，子路接受贈牛應該是不好的，但孔子卻稱讚子路而責罵子貢。為什麼？
上人一生刻苦，基金會大到目前這種地步，總有些不盡人意的地方，上人為什麼不說？
為什麼仍然要人"存好心、說好話、做好事、過好年"？
只要還有在行善，無論多小，無論其他的表現如何，總是令人稱善的
神人們？你們有多久沒有行善了？讓座、扶老婆婆過馬路、丟零錢到創世的募款箱？
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