雙向512 wrote:
依在下對儒家維護傳統...(恕刪)
怎麼跟這解釋相反
典故說明
...呵呵
我覺得沿襲傳統文化和宗教儀式並無不可,但可以隨著時代演進做一些改良
燒紙錢常常一燒就是一大堆,各種大小樣式每種最少都要一綑以上,每個家庭都要燒上這麼多綑的紙錢真的數量很可觀
為何不能把原先的一綑紙錢改成一張就好?這樣每種樣式的紙錢各燒一張就可以解決了,兼顧傳統和環保
依在下對儒家維護傳統...(恕刪)
不好意思~
個人認為上面說法是相反的 ^^"
在周潤發演的電影
孔子-決戰春秋裡
有孔子力主禁止活人獻祭的橋段
[始作俑者，其無後乎！]來自《孟子梁惠王上》
原文[為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也?
仲尼曰：始作俑者，其無後乎！為其像人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？]
另有《禮記·檀弓下》記載：“孔子謂‘為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。’哀哉！死而用生者之器，不殆於用殉乎哉！其曰明器，神明之也。塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂‘為芻靈者善’，謂‘為俑者不仁’，不殆於用人乎哉！”
網路版原文解釋在這:
http://big.hi138.com/?i13006
那裡解釋:[為俑者不仁”，在後人的闡釋中，則是基於一種理性的推論：“中古為木偶人謂之俑，則有面目機發而太似人矣，故孔子惡其不仁，知末流必有以人殉葬者。”[4]明器中的俑與真人的面目相似，若任人們用俑殉葬，必然會有不仁者以人殉葬，為了遏制這種殘忍的人殉，就必須堵絕“為俑”這類帶有“人殉”性質的行為，從禮制上否定“為俑”的合法性。]
=>如果孔子是贊成做俑獻祭，怎會又有為俑者"不仁"之說?
-----------------------------------
成語解釋有許多版本
我也不敢定奪那種版本解說才為真
但我是認為對照來看
孔子是禁止活人獻祭這類陋習...
不管是活人或是用俑來代替都是一樣是陋習
為了能回文
今日特地註冊
新手發文還不是很習慣這版面
請多包涵^^
內文搜尋
從 APP 打開
X