虎斑貓 wrote:
只要撤離的成本低於預期救災的成本,就應該也值得去執行.
很簡單的方法 山區道路壞掉都不用修
沒有道路 如何開發山坡地
根本是過多的道路開發 釀的禍
久而久之 就沒人去居住了
這種方法 應該比你的簡單100倍
也更容易執行
成本就用來補助遷移就可以了
直接治本 不是更好
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用你的角度自己想一想就可以了
每次颱風來 就叫你搬家 請問你做不作?
法律就是用來踢皮球用的
最會依法辦事的現在叫做不沾鍋
憑什麼台灣做不到,
我女朋友就住在福建霞浦,這次颱風登陸的中心位置,
他們的村幹部挨家挨戶的通知撤離,
怎麼撤?
我也問了,先要求居民去沒危險的親戚家住(就是自己跑路).
如果沒有親戚家可以去或者是家境困難的,由政府統一安置在安全的地方.
人家是在颱風登陸前就開始轉移的行動.
我也問了,難道不會有人不想走??
我女朋友說,三年前忘記是哪一個颱風,就是沒有撤離,結果霞浦那一帶死了上千人,聽他說屍體都一排排的放在海灘上等認領,那景象太嚇人了,港口船隻就算是回港避風也全沉了...............
那次之後大家都怕了,不管氣象預告准不准,都會很配合政府的撤離,
反正不撤離,最後受苦受難的還是居民自己.
不撤離,是誰再說不用撤離,真是E04
中央只會放屁說空話撤離,
地方只會說困難大無法撤離,
該死的政客,除了踢皮球一百分,還會幹麻...............................
所有政府單位都知道是先撤離就沒事,但是偏偏沒撤離,所以大家踢皮球....................
往後的情況,如果再發生,
我懇求土石流高發區的民眾,請先自己轉移到安全的地方,暫時的轉移,只要騎機車就可以烙跑了.
真有問題跑不掉,也至少讓村長或者是警察知道你的意願.好讓他們能協助你.
別再等中央地方一堆層級的政府了,畢竟嘴砲第一名.
政府是不會為你們的生命負責的,生命是你自己的.
這無關藍綠,無關政治,我最恨的就是所有沒擔當的政客.........................
什麼中央什麼地方,都是一些很過分的政客組成的,反正口水來口水去,也不會死牠們一個人.....................
我關心的只是如何讓災害發生前,可以有效的轉移居民. 這樣而已
小笨賢2 wrote:
小林村 都講台語耶!!
樣子就是平地人進去的!!..... ...(恕刪)
依語言來評斷不太可靠吧, 電視都有報是平埔族了
有災難不一定就是過度開發, 全台灣有幾個地方沒淹過水?
人類的工程技術不就是為了克服大自然的災害嗎
不然水庫堤防都拆了, 看台灣還有幾的地方可以住人
原住民早就住在山上多久了, 如果不適合居住
那原住民怎麼生存下來的, 物競天擇必有他的道理
不要動不動就要原住民遷離山上, 尊重一下人家的文化
我是談遷村不是撤離喔
(我是平地人)
http://mpa.ngo.org.tw/why-no-dam/relation/relation5.htm
失去部落三十四年的卡拉社人
楊索（中國時報 83.12.05 23版）
他們眼睜睜的看著石門水庫將祖先數百年遺下的部落淹沒。歷經三次遷村，活 得一代不如一代。
我已經很老了
我即將靜悄悄在山林裡死去
晚上你們將聽到
從黝黑的森林裡吹來的風聲
我的孩子們
你們不要怕
那是我回來看你們
～泰雅族民謠
活在幽林裡的泰雅族卡拉社的祖靈們，找不到回家的路，三十四年來，卡拉社的先靈在石秀坪的桂竹叢、麵包果樹林中，飄飄盪盪，看不見兒孫窗口的燈火，聞不到小米酒香的芳香。
■部落沈入了水底
泰雅族卡拉社一脈傳至西蘭.比勞之時，荷蘭人走了，日本人走了，但都沒有把土地帶走；緊接著是黃皮膚的祖國同胞來了，卻帶來卡拉社長族人的生存厄運，西蘭.比勞這一代，眼睜睜地看著祖先數百年來遺下的部落，竟沈入水底。
民國四十六年，石門水庫籌建委員會赴卡拉社徵收土地，面積約八十公頃的卡拉社位於水庫預定地的淹沒區，卡拉社族人分區聆聽說明會，官員在蓁莽的部落中疾呼集體遷村的好處，『你們會有好房子住，小孩有書讀，政府會補償勝過現在十倍的給你們！』
當時，信仰虔誠的卡拉社族相信，政府就像聖經『出埃及記』裡的摩西，將會引領他們到一個流奶與蜜的新天新地。
民國四十九初，卡拉社全村四十六戶，共約一百九十人，扶老攜幼，趕著豬牛家禽，在牛車上堆起一包包去豐收的稻穀，迤邐一線爬往山坡上路了。
很多年年後，西蘭.比勞才明白，那一刻卡拉社族人就已經被連根拔起了。卡拉社族人在世居的土地上，原先每戶擁有四、五十坪大的土屋一棟，每戶曬穀的門庭即有五十多坪，每戶人家名下的耕地有半公頃，可使用的旱地約一公頃，一戶種植的林地約有三公頃。
■颱風吹垮了遷村美夢
六十歲的西蘭.比勞說，第一次遷村，政府原本安排他們落戶於大溪鎮中興里的河川新生地，但是，家家戶戶房子蓋到窗台高度時，卻被颱風吹垮屋基，在不安的情緒下，卡拉社族人要求石門水庫當局必須在安全位置建屋。
隨後，水庫當局重新協調在大溪鎮中庄造屋，每戶並按人口數分配約一公頃左右的河川地，同時每戶核撥房舍銀行貸款一萬兩千元。中庄的屋舍由工兵協助建屋，一式如現今公教住宅的格局，巷弄路面也經過規畫，當年卡拉社族人信仰中心的教堂在此落成，蔣宋美齡還親臨剪綵。
卡拉社族人住在新屋裡，也與漢人社會開始接觸，四十六親族給按上十七漢姓，過去備而不用，現在也都拿出來稱呼了，這時候西蘭.比勞已隨外國傳教士讀完神學，外界都稱他『林安居牧師』。
族人蘇守千、簡本信、江清水等壯丁，包括林安居，每天到河川地整地開墾，在八二三炮戰被炮擊炸斷雙臂的蘇守千也學著搬石頭，到隔年春天，首期稻作已可播下秧苗，卡拉社族人在制式的屋宅又各憑需要，添蓋出新的空間。
■全村老少哭喊成一團
民國五十二年九月十三日葛樂禮颱風過後兩天，林牧師的妻子林秀英說，當天早上八、九點左右，林安居和親戚到海邊抓毛蟹，家中沒有男人，在沒有預警的情況下，石門水庫忽然洩洪，懷孕七個多月的她，抓著兩個雙胞胎的小女兒往高處跑，全村老老少少哭喊成一團，眼見水位愈來愈高漲，一頭頭豬牛浮在水面上，低窪的前兩排房子已被水沖走，收成稻穀、家具、河川地即將收割的稻作都流失了。那是石門水庫正式竣工的首度洩洪，根據水庫管理統計，洩洪量為五億七千四百餘萬立方公尺。
卡拉社族人全村躲到附近的小學避難了一個月左右，才開始重整家園，而家家戶戶同樣狼狽，變得一無所有；蘇守千說，當時大家所剩下的就只有欠銀行的一萬兩千元貸款了。
■高溫海沙燙傷了雙腳
在水庫管理局明顯錯誤下，政府部門再度協助卡拉社族人集體遷村，這次是遷移到觀音鄉的大潭村。這做定名為『移民新村』的幾落房屋，是政府利用沿海保安林地及國有地建成，而每一戶除了配售住宅，補助建屋費一萬元，另外重新分配八分地。
林安居和族人又在新聚落中建立教會，而新房子蓋在濱海的沙地上，沒有築路只有成堆的沙土相連，夏日赤腳的卡拉社小孩，不知道高溫海沙的嚴重性，蹦蹦跳跳踩進砂釐，雙腳幾乎燙熟了半截。
後來和卡拉社族人一起生活的加拿大傳教士娃丹.馬令從國外募款，買來四十台牛車的紅土，發給每戶人家鋪路，才解決行走的問題。
簡本信說，第一次遷村，政府所發給的土地面積已比部落原有的少了三公頃，而第二次遷村，又比第一次少了四分地；並且每一戶配給的八分地，有兩分是海水倒灌區，六分是沙質的海埔新生地，耕地並未相連，而是東一塊、西一塊的錯落在木麻和林投樹之間。
篤信泰雅族祖先教訓的『沒有自己動手，那有收穫吃？』這句話，卡拉社族人此時方了解生活艱難。
■秧苗枯死稻穗成黑色
政府劃完地給新移民，將一片耕地上的木麻黃防風林鋸斷，卡拉社老少族人集體出動，用力挖掘大樹根，一直到整理出可耕種的環境，簡本信的母親簡素美形容說，大家在沙土上插秧，隔天鹹鹹的海風將沙子已吹在秧苗上，每天清晨醒來第一件事，她就是稻田裡撥沙子。
一星期後，很多戶秧苗枯死，有的即使種活，稻穗卻是黑色、輕飄飄的沒有稻實。
七十三歲的張燕良說，鄰人一起改種地瓜，而海風成天在沙地上亂竄，地瓜藤忽東忽西在沙地上打轉，不能生根。簡本信憤恨的說，沙土的耕地，連牛都不願意耕犁，連地瓜都種不活。
卡拉社族人的內心受到重擊，開始懷念生長的原鄉了，炙熱的夏天將過，辛苦的汗水卻未換來收成，老一倍的族人臉色優悒沈重。
斷臂的蘇守千比劃說，舊部落的地瓜不用施肥，一個就有三、四斤重，圍繞石秀坪、二曾坪、新柑坪、下奎輝、霞雲坪的大漢溪及小溪河，清澈的水裡，族人要吃的魚蝦隨時都有；在卡拉社，人和家畜所吃的食糧，只有稻穀顏色新舊的差別。
勤奮的卡拉社族人放棄了耕作，族裡年輕的女人到處為別人的水田搓草、割稻，做工之前，先領一袋米充作工錢帶回家，年紀大的婦女，跟在割稻搬後面撿稻穗，林安居的母親有時一天撿回一大碗的稻穗就開心極了。
窮苦的族人，學會一天只吃兩餐，小孩上學時，大人用米粒熬稀飯，把小孩餵飽，中午不吃，晚上小孩回來，再用教會送的麵粉、牛油煮麵疙瘩吃，在那個年代長大的江文明，都有吃不慣麵團拉肚子的經驗。
■『這不是人住的地方啊！』
在漢人社會討生活，有悲有喜，身強力壯的卡拉社男子，有的到宜蘭林班伐木為錢賭性命，有的到紅磚工廠挑磚塊；斷臂的蘇守千在觀音鄉鄰近的地區找到一家塑膠工廠，願意給他工作機會，他每天賣命去做，不輸一般人。
在族中擔任牧師的林安居，沒有薪水，而族人如果有人生病、死亡，他則一家家收取奉獻幫助料理，林秀英說，常常家裡米缸空了，她都靠著禱告祈求有人招呼去做零工，而神有很多次都俯聽了哀告的心聲。
卡拉社族人在飢餓和恐懼中過日子，住在海邊，每當颱風季來臨，水位如果高漲，他們就預先撤離，隨時準備棄守。
這個失去部落的族群，有失去了他們的四季，以前每年八月，小米收割的季節，在月圓的晚上，卡拉社族人特有的小米祭，族人都會在月光下暢飲小米酒、圍攏唱歌、跳舞，這些都已從生活中消失。
林安居的母親在晚年，搓麻織了一件泰雅族的傳統衣服給孩子，衣飾上的圖紋隱藏了泰雅族的話，重視傳統的林安居也讀不出來了。
林安居的母親臨終前，猶掛記以後的子子孫孫要如何在這片乾土上存活下去？林秀英說，她的婆婆斷氣前仍叨念：『這不是人住的地方啊！政府為什麼要閉著眼睛讓我們搬來這裡？』直到族人江清水暴斃，卡拉社族人才意識到命運之神一直沒有放過他們。
■四十四人死於不明頭痛
民國七十年初，高銀化學工廠在附近移民新村附近設立，卡拉社婦女算是多了一些工作機會，但是二、三年後，住在教會附近的江清水首先出現雙腳潰爛烏黑的現象，不久就離奇死亡。
族中有幾位年輕人，也發生做事回來，喊說頭痛，就一睡不起的情形；連續發生的慘劇，引起族人震驚，政府部門來調查，發現是高銀化工廠造成的鎘污染影響，移民新村的水源含有重金屬污染源。
政府部門派來消防車送水，卡拉社族人的水井都被打掉，每一戶也都獲得每天補助五元的菜錢。
原本高壽的族人，從七十八年至八十三年間，已有四十四人死亡，其中三、四十歲的年輕人將近一半，死因和不明的頭痛有關。
卡拉社族人面臨三度遷村，這次拖了三年，每一戶打掉自己的房舍後，可向政府支領每戶約一百二十萬，過去配領的八分地，契約也被索回了。
■自嘆是被棄絕愚弄的族群
卡拉社族人如蜉蝣群落，四散到桃園縣境內十三鄉鎮，這一回是真正散了。重視家族的族人，將這筆錢分給成年孩子分家購屋，繳付自備款，搬到大溪鎮南興里的林進明，曾經三個月付不出貸款，險遭法院查封房子。
這個族群的下一代，很多人到建築工地做板模工人，或是到工廠做事，一家人為每月一、兩萬元的貸款，經常急的焦頭爛額。
去年三月，台灣面臨嚴重乾旱，石門水庫乾涸見底，林安居領著兒媳、孫子，循著舊路回到老家，站在三、四層樓高積土的卡拉社土地上，林安居感慨良深。曾經，他在祖先傳下的家園中優游成長，去上學前，沿路摘水果放進書包中，到學校分給同學，是最風光的人，眼前的故鄉，只有石秀坪的地形可辨識出舊部落的位置，林安居的父親種植的桂竹叢還在土坡上，一畝畝的良田都塵封記憶底了。
而他的小孫子，五歲的林俊哲，住在車流複雜的儲蓄新村，一年內在家門口就被車子撞了兩次。
卡拉社族人的鄉愁中，除了對過往的緬懷，還有現實生活的挫敗，他們一代活的不如一代，卻無路可退，因為，卡拉社已永遠葬落土底，永不復見。
不僅，林安居找不回少年的自己，那個西蘭.比勞見證的樂園，夜裡他無處和祖靈求苦。原本以為是政府特選子民的卡拉社族人，度過三十四年的流離歲月，才認清他們是被棄絕愚弄的一個族群。
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