失去快樂 wrote:
我是比較不爽那為大嬸...(恕刪)
那位阿嫲應該是沒什麼在管教小孩，一般來說阿嫲都是放任一族
有時候不要對小孩太苛刻，老人跟小孩嘛，不必計較太多
下次對小孩好一點，搞不好會出現漂亮的少婦或正妹阿姨跟你道謝，然後再趁機.....呵呵呵
就像是以前國小都會換班級，會遇到很多不同類型的老師，有嚴肅的、輕鬆的、認真的，甚至是情緒比較不穩定的，爸媽或是老師一定會告誡小孩，要試著去適應老師，而不是要求老師適應你自己，小孩該學的應該是有彈性、靈活、能夠適應自己足以面對外界環境改變的個性，而不是試圖去改變外界所有的一切一切。
提遠了…
反正就是，只要是在正常範圍（變態、虐待的狀況就別在這提了），你不能阻止或是干涉別人如何「教導」你的小孩，你反而該想想你的小孩怎會有這樣的舉動出現，並且該如何阻止下一次的情況發生，如果要在遠方觀察自己小孩與別人的互動，應該重點放在小孩，而不是那個別人，因為你已經打擾到別人了，說難聽點，對方是你請來跟小孩互動的嗎？不是嘛～那怎麼又有資格要求別人「如何」與你小孩互動？
我沒有小孩，要砲就砲我沒小孩吧！
我自覺沒有能力與方式正確的教導小孩。
hl805hsp wrote:
本樓後段就只有我站在所謂"反方";我蠻希望你把話收回去
不然你很難解釋你在講誰
所有持"反方"意見的人
不外 1)認為樓主打小孩也不對 2)整個事情處置也有不當之處
到最後這些人(其實後段就只有我)
變成所謂的"怪獸家長"?!
人的忍耐是有限度的,前幾頁也有幾位提到或影射
我希望你們要自己慎重考慮自己的講法,最好是無心的
不然這會是一件大家都很不愉快的事
跟你得比起來算很客氣了
hl805hsp wrote:
不理他的態度首先就先看不起這個小孩子了
小孩歸小孩,其實很多小朋友也很會察言觀色了
在幼稚園裡,老師偏袒哪些小朋友,其實有些小朋友就已經看的出來了
有些人可能本身就沒什麼耐性(雖然對自己養的貓狗很有耐性,眾人還讚其很有愛心)
有些人本來對人性就很疏離(雖然自己在公開場所很活躍,還是氣質外貌極佳的公關類工作)
當然有些人可能沒有自己的小孩,還不能感受和小孩相處的樂趣
這世界虛偽和表面化的情況非常嚴重
大人自己還不自覺,還自以為對(大多數的人都想"取巧",不想"用心")
其實和小孩聊一聊,對於一些還在抵抗世俗,保有赤子之心的人,是很有益處的,而且常有啟發
但對於完全進化成"俗人"的大人
這樣的小孩,如果還髒髒的,那還真是令人"嫌惡"到底
你的大帽子戴了不少人阿!
俗人?
不理他就算看不起
那我還蠻常在路上看不起叫我填問卷的人，我想你應該不會看不起吧!?
hl805hsp wrote:
很多事情要持平而論:
1.如果這小孩會表達,會上網,你覺得他會怎麼寫這位"叔叔"?? (再者,事情經過,說不定也不完全如此)
然後再一堆人跟著罵這位"叔叔"嗎?
2.這位小孩的家長從頭到尾都沒出現,不曉得大家怎麼可以形容到這般?
3.這篇文章,很多人可以唸給自己的爸媽聽聽,說不定你爸媽說你小時比這小孩還糟十倍
可能很多人連叫人家"叔叔"的禮貌都不會,去偷拿鄰家的東西或好吃行徑更有過之無不及吧
4.有人還對五歲小孩講到法律,我聽到真有點想哭~
5.這件事從頭到尾至少有2~3個節點,可以防止事情演變到此,但樓主卻情願什麼也不作
也不願當面反應(後來大嬸不是出現了嗎? 是年紀太小不交涉?年紀太大也不交涉?)
反而上網來抱怨家長,大嬸和"白目"小孩;會不會太"鄉愿"?
鄉愿?
看來我只好支持樓主寫三聯單了
對了 鄉愿這詞基本上是不能亂用的
出處
所謂鄉愿，指的是在一個鄉村裡有一個惡行霸道的小混混，
但是所有村民都很淳樸，大家都不敢糾正他，反而更讓那個小混混更加自以為沒錯！
子貢問孔子：『鄉人皆好之，何如﹖』曰：『未可也。』『鄉人皆惡之，何如﹖』
孔子曰 ﹕『未可也。』不如鄉人之善者善之，其不善者惡之。」（子路二四）。
意思是：如果一個人，全鄉的人都說他好，都喜愛他，怎麼樣﹖
孔子說﹕這個人未見得是個 真正的善人。
如果一鄉的人都厭惡他，怎麼樣呢﹖
孔子也說﹕他未必是個壞人。
那麼，他是個怎樣的人呢﹖孔子接著說﹕「他跟不上好人喜歡，惡人憎惡的人。」
所 以，在孔子的心目中，人不可以是個四面威風八面玲瓏人人說「好」的人。
他應該是個善者喜歡，惡者厭惡的人。
衛靈公篇有同樣的思想：「眾惡之，必察焉﹔眾好 之，必察焉」。
我們給的解釋是﹕大家都厭惡的﹙人地事物﹚，一定要審察是非，
因為善惡都會有正反兩種迎拒，人人都厭惡的，一定有它的原因﹔
反過來，人人都 喜歡的也一定有問題，所以也要察清楚。
人人說好的人，孔子給他叫做鄉愿。
陽貨十三孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」
意思就是 只是嘴上講講道義，但卻不是如此
同義詞為 偽君子
chiang：不用耍嘴皮子，有沒有違規你心理很清楚，如果不服，那也可以，等你當01老闆你想怎麼作都可以。
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