luther0911 wrote:北韓來講確實人人均貧(恕刪) 喔喔.... 那中共越來越強 又如何解呢?那您覺得 所謂的 自由民主的「資本主義」,也就是 達爾文進化論.........您會是那個 不適者淘汰的 那個嗎?
種姓(英語:Caste,有時也被稱為卡斯特)是一種社會階層制度,其特點是通過內婚制、繼承的方式傳承某一特定階層的生活方式(通常包括職業、階級、溝通交流習慣、禁忌等)。[1][2]雖然說許多不同的宗教中都有種姓制度,但其中最典型的例子是印度——種姓將印度社會的人們嚴格地劃分成不同的組別,這一習俗從古時一直流傳至今。[3]然而,由於城市化、肯定性行動活動的進一步推廣,印度種姓制度在經濟活動上的重要性已經大大降低。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8D%E5%A7%93%E5%88%B6%E5%BA%A6輪迴(梵語:संसार,轉寫:Saṃsāra),是一種思想理論,認為生命會以不同的面貌和形式,不斷經歷生死。在東方有例如印度教、佛教、道教承認這種思想,在歐洲有希臘的輪迴哲學,例如畢達哥拉斯及柏拉圖等,和德魯伊教;作為一種宗教體驗,則被認為是世界的另一種真實(感官所認識世界的延伸)。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BD%AE%E5%9B%9E
fj510 wrote:時間會驗證,沒甚麼好爭辯的。至少現在看起來,跟歐美比的話,印度真的慘。種甚麼就得甚麼果,人信甚麼,時間久了,就顯現出來了。 其實佛陀是尼泊爾人釋迦牟尼出生於今尼泊爾南部的王族家庭。
「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。」(羅馬書十三章1-2節)早期教會被羅馬帝國視為不友善的團體,且欲加以控制進行消滅,但在今天這樣的政權應該是不多了。其次,是「教會控制政府」。當基督教是社會主流的時帶,一個地方王君王要登基,必需得到教皇的加冕,才能正式完成擔任君王的必要程序,若教皇不認同,那人是無法擔任皇帝的,那是一個神權政治的時代。之後經過一連串的宗教改革,政府和教會的關係才開始慢慢轉變為「政教分離」。神設立教會是負責傳福音、牧養羊群…等屬靈的事,而政府則是在處理世上的事物。然而,這樣的分離到最後卻變成一種冷漠與疏離。也許我們會認為這個世界既是暫時的,因為耶穌的國不是世上的國。這樣的想法没有不對,但並不等於教會或基督徒對我們的政府態度是冷漠的。因此,現在有些教會開始採取和政府合作,意思是知道教會被建立在地上有教會的使命,但是一個政權的存在也有上帝賦與它的使命,而這二者的使命應當是不相衝突,且是彼此幫助的。https://blog.xuite.net/anan_c/Bible/68023775-%E7%BE%85%E9%A6%AC%E6%9B%B8+13%E7%AB%A0+1~7%E7%AF%80%EF%BC%8F%E7%A5%9E%E6%8E%8C%E6%AC%8A%EF%BC%8F%E5%BE%90%E5%BB%B6%E6%94%BF