min9821 wrote:
知不知道誰的什麼事，...(恕刪)
哈哈哈，
你只會說別人，
怎麼不看看自己?
你在這棟樓回了多少文?
你起心動念了幾次?
如果別人的起心動念跟你無關，
那你回文
?如果別人質疑達賴或是藏傳佛教，
就可以讓你跳出來幫忙說話(既然你自己不承認是護航，那我就換個說法)，
那請問如果達賴是個爛人，
幫爛人說話，
在佛的眼裡，算是正當的行為嗎?
還是你所謂的佛教只是在約束別人，
而你自己可以不受影響呢?
有人教修法術殺千人，以他們的手指來作成項鍊，這樣可以升天。
央掘魔羅殺了999人後，遇到佛陀，
後受到佛陀的教導，痛改前非，加入僧團出家，最終獲得阿羅漢果。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%AE%E6%8E%98%E9%AD%94%E7%BE%85
佛眼中沒有爛人，不管那個人做了什麼事。
因為那都只是那個人一時迷惑而已，
反正果報自負，
佛不會起心動念做批判，
會為某人某事起心動念批判的，
我覺得那應該不是佛。
南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛
加5分。
min9821 wrote:
阿彌陀佛的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」
誹謗正法，
極樂世界無法去的，
切記，切記。
南無阿彌陀佛。
還好喇嘛教屬魔(磨)道，我沒有誹謗正法。
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【法華經】應該沒有人會說是偽經吧？？？！！！
安樂行品第十四
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是諸菩薩，甚為
難有，敬順佛故，發大誓願，於後惡世，護持讀說是法華經。世
尊！菩薩摩訶薩於後惡世，云何能說是經？」
佛告文殊師利：「若菩薩摩訶薩，於後惡世欲說是經，當安住四
法。一者、安住菩薩行處及親近處，能為眾生演說是經。
「文殊師利！云何名菩薩摩訶薩行處？若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔
和善順而不卒暴，心亦不驚；又復於法無所行，而觀諸法如實相，
亦不行不分別，是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩親近處？
菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長，不親近諸外道梵志、
尼揵子等，及造世俗文筆、讚詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀
者；亦不親近諸有兇戲、相扠相撲，及那羅等種種變現之戲；又不
親近旃陀羅，及畜猪羊鷄狗，畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等，或時
來者，則為說法，無所悕望。又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優婆
塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共
住止。或時來者，隨宜說法，無所悕求。
「文殊師利！又菩薩摩訶薩不應於女人身，取能生欲想相而為說
法，亦不樂見。若入他家，不與小女、處女、寡女等共語。亦復不
近五種不男之人以為親厚，不獨入他家，若有因緣須獨入時，但一
心念佛。若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法猶不親
厚，況復餘事。不樂畜年少弟子、沙彌、小兒，亦不樂與同師。常
好坐禪，在於閑處，修攝其心。文殊師利！是名初親近處。」
「復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、
不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無
名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從
顛倒生故說。常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」
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