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有學佛的大大可以解感一下嗎?


Panchrotal wrote:
肯定存在而不施予干擾,跟否定存在,彼此差很多喔,雖然中文都寫無。
道家的無,跟佛家是一樣的

道家的無,不是否定存在,不是斷滅無,看上面道德經的文就知道了

看不懂,那就要好好學文言文了!


所以文言文重不重要?

重要啊,否則你看不懂!

只能從人家翻譯來了解

換句話,只能吃人家吃過再吐出來的滋味去了解滋味

懂文言文,你就能吸取原滋原味!


無,名天地之始﹔無之後有個始,所以有能生的功能。

為「無為」,則無不治。無為,但後面有無不治。

所以不是否定存在,不是斷滅無喔。

Panchrotal wrote:
肯定存在而不施予干擾,跟否定存在,彼此差很多喔,雖然中文都寫無。

這裡好像 ... ?

我是這樣打字的

肯定存在而 不自尋煩惱
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。

水云 wrote:
肯定存在而 不自尋煩惱 ??


有誰能辦的到?
cman4434 wrote:
有誰能辦的到?

這一題我覺得是最難的一題
常常我們設定目標,然後說目標做不到
最後的結果就是 ... 乾脆不去做了

然而

正是因為目標看起來好像是那麼遙不可及
偏偏正是那個
願意踏實一步一腳印.雖龜速.但不怕龜速.願意去實行的
最後終於做成那遙不可及的目標了

肯定存在而 不自尋煩惱 做就對了
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
HBDBD wrote:
那請問涅槃寂靜後還會...(恕刪)



無常,無我是対現象界的體認,體認後就會看穿人世間沒有永遠的真實存在,也就不會執著於現象界的一切,一切的現象都是沒有分別的。

涅槃後,境界不同,無常,無我的體認不變,但已經不必再強調了,涅槃後對涅槃者而言,意義是不存在的,只剩下與人世溝通的方便。

這是我個人的體認。
Panchrotal wrote:
即使佛本人,該頭痛的...(恕刪)




但,對佛而言,發生的一切只是發生,而已。

不必有意義,也不會帶情緒。

一切只是生滅,生滅滅已,寂滅為樂。苦不為苦,痛不為痛。

吳婐 wrote:
但,對佛而言,發生的一切只是發生,而已。

不必有意義,也不會帶情緒。

一切只是生滅,生滅滅已,寂滅為樂。苦不為苦,痛不為痛。


佛仍要生滅?

cman4434 wrote:
佛仍要生滅?...(恕刪)
十界滅八界,佛就滅了吧
Devin1927 wrote:
以下是我聽來的

儒釋道三教一家一體

都是「手指」指「月亮」

儒家是把自己還給社會
道家是把自己還給自然
佛家是把自己還給自己


亦有一說, 真理如象, 儒釋道三者(所有宗教亦是)求真理如盲者摸象, 摸象為真, 但部位不同, 理解則不同, 可真理不動如山!!

延伸, wrote:
十界滅八界,佛就滅了吧

這 ... 如果是這樣的話 ...

十界滅十界,佛才會滅
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
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