vu84vu wrote:
誓報佛恩乘願來，乘願再來度眾生。
隨喜讚嘆，佛道早成
iamyy2000 wrote:
隨喜讚嘆，佛道早成...(恕刪)
實在汗顏！滾滾紅塵，時常退轉，
以發願偈及回向偈惕勵自己。
i大學佛精進，相信道業必定早成。
大家學佛，
但願望不盡相同，
有人想到極樂淨土，
有人想到琉璃淨土，
有人想到彌勒淨土，
往生每個淨土的條件也不同，
恆順眾生，隨喜功德。
iamaminimalist wrote:
我發現不管學什麼都要趁年輕
頭腦好記憶好時學什麼都快
現在看各位大大寫的佛經內容時,感到佩服,
現在很多剛看過的東西立刻就忘了
以前花很多時間記的東西也忘了
人生到這時候
有時會有一場空的感覺
早知如此
為何當初要花時間努力學習呢淚
似乎古人活的比較輕鬆啊
每天打坐也是一種享受
以前似乎業障重，閱讀、記憶深感吃力，以真誠心閱讀佛經後，發覺記憶能力好像比以前好，很奇妙...
楊定一女兒楊元寧九歲那年跟著大人一起坐禪，突然放聲大哭，她語出驚人地說：「人就是空。」
陳樹菊說：「我甚麼都不缺，人生短短，來空空、去空空」，人生雖然是一場空，但是做一天和尚還是要敲一天鐘啊！
vu84vu wrote:
實在汗顏！滾滾紅塵...(恕刪)
不退的法相有多種，共可分為：信不退、位不退、行不退、念不退、究竟不退。
信不退，是指菩薩於十信位，始從初信開始對佛開示有了信心，乃至於十信位完全具足信心，因此能夠圓滿十信位而轉入初住，開始進修菩薩六度萬行的第一度佈施。所以，信不退菩薩是指，從初信位開始的菩薩，一直到十信位滿心為止。
位不退，是指初住位的菩薩開始佈施，二住位持戒……乃至六住修般若，於六度圓滿轉入七住，並且在諸佛菩薩、善知識攝受下不退，圓滿七住轉入八住……因此，位不退菩薩是指，從初住位開始，並於七住明心，以真見道位的般若智慧為基礎修相見道別相智，一直到十迴向位滿心，成就如夢觀轉入初地為止。
行不退，是指從初地菩薩開始，不斷地說法度眾，不斷地摧邪顯正，使得眾生能夠分辨正與邪。然而五濁惡世的眾生劣根性重，對於地上菩薩所說的聞所未聞法不僅不信、懷疑，反而興起排斥與誹謗；由於地上菩薩心行有退，故名行退的菩薩。然而這位地上菩薩會加以思惟，雖然眾生惡劣不堪，如果不說法度眾，永遠無法用正法攝受眾生；若無法用正法攝受眾生，無法成就自己的佛國淨土；因此想了又想，最後還是興起繼續度眾生的心行，不畏艱難，不畏被眾生誹謗，冒著生命危險而在所不惜，繼續說法度眾，繼續摧邪顯正，一直到七地滿心為止，成就如乾闥婆城現觀，轉入八地為止。因此，行不退菩薩是指，從初地菩薩開始，一直到七地滿心為止。
念不退，是指從八地菩薩開始，不斷地說法度眾，不斷地摧邪顯正，然而在說法度眾過程，仍然有可能興起不再度眾生的念頭。這樣微細的念頭很短，可能是一剎那、兩個剎那就觀照到了，也可能是念頭一起來就觀照到了，而不讓它繼續流注。但是，有這樣的念頭出現仍然是有退，不是不退，一直到等覺菩薩為止才能念不退。所以，念不退菩薩是指，從八地開始，一直到等覺菩薩為止。
究竟不退，是指從妙覺菩薩上升天上開始，在天上觀察人間因緣成熟，誕生人間；於菩提座下一手按地明心，妙觀察智、平等性智以及大圓鏡智現前；夜睹明星眼見佛性，成所作智現前，成為四智圓明的究竟佛。所以，究竟不退是指從妙覺菩薩開始，一直到成佛為止。
由以上可知，在修學佛菩提道的的過程中，大多數的行者都是會進進退退的，只是程度上的差別而已，因此大德也不用太過氣餒；路途雖遠，只要有心就一定有走到終點的一天，與您共勉。
如果有機會的話，或許在下也會在因緣成熟的情況下，前往西方極樂世界頂禮彌陀世尊聞法；但是西方極樂世界一天一夜是此娑婆世界的一大劫，因此有想往生彌陀世尊淨土的大德們，最好能上品上生(至少要中品上生)往生，如此才無需在蓮苞中待了過久的時間，而錯過了供養賢劫千佛與隨學的好時機，此也提供給諸位大德們參考。
天理昭彰、報應不爽、諸惡莫做、眾善奉行、定慧等持、行善布施、災劫消弭、逢凶化吉，阿彌陀佛！
kegabu wrote:色夫以為...
宗教開放了，不辜負01美意，就來談談佛教，歡迎大家幫大家解惑。
這個人所問的問題...
核心根本...可用佛法解之...
但, 色夫不才...
對佛法之鑽研粗淺...
望各路高手出手解惑...
兩性最核心的問題
iamyy2000 wrote:
由以上可知，在修學佛菩提道的的過程中，大多數的行者都是會進進退退的，只是程度上的差別而已，因此大德也不用太過氣餒；路途雖遠，只要有心就一定有走到終點的一天，與您共勉。
隔陰之迷，古人有好多例子，近來比較熟知是李昌鈺博士，他的前世是解塵和尚，幾年前喪妻後，前陣子新聞報導他又再婚了...
iamyy2000 wrote:
如果有機會的話，或許在下也會在因緣成熟的情況下，前往西方極樂世界頂禮彌陀世尊聞法；但是西方極樂世界一天一夜是此娑婆世界的一大劫，因此有想往生彌陀世尊淨土的大德們，最好能上品上生(至少要中品上生)往生，如此才無需在蓮苞中待了過久的時間，而錯過了供養賢劫千佛與隨學的好時機，此也提供給諸位大德們參考。
印光大師說：「生者工夫功德，各有無量無邊之差別。其往生品位，亦有無量無邊之不同。然西方九品，乃大概而論。但得往生，即已超凡入聖，了生脫死。雖在下品下生，已高超生天百千萬倍矣。」
凡事盡力而為.....
也好像我被罵過
我還是要提一下
即使是在 ... 蓮花苞裡
是誰說，在蓮花苞裡，無法得授賢劫千佛與隨學 ？
白話一點好了
蓮花苞裡 ... 至少是 西方三聖 化身 在你的蓮花苞裡 教你 的喔
是誰說 西方三聖 化身教你，的話，不教 賢劫千佛 之 學問 的啊？
既然是 西方三聖 在你的蓮花苞裡 教你
我再白話一點
你要問 萬佛遊方、萬佛時節、萬佛 之學問
西方三聖 ... 不能 隨你心願 教你 ... 嗎？
在你的蓮花苞裡 教你，你先學 叫做 學問學
出蓮花苞 叫做 行動學 叫做 跟著一起手做
還要更白話我就不知道該怎麼打字了
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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