sp0609 wrote:
啟蒙運動也是大量接受中國哲學及文化之後的結果,啟蒙運動起始想法很簡單:"如果沒有上帝的中國也能如此文明強盛,那為何還要把教會的指令當成唯一的真理",當時的中國熱很多文獻都有記載,應該很容易找,我就不一一列舉了.
當時是有中國熱，但是對於你說萊布尼茲對”啟蒙運動”起始想法作如是註解這件事，我有幾個疑問．
作為當代最偉大的通才型科學家兼哲學家，萊布尼茲在啟蒙運動裡倒遠不像法國和英國那幾位（洛克啊盧梭伏爾泰這些）這麼活躍，因為我沒看過所謂萊布尼茲寫的關於中國的四本書內容，他是否對此運動的起始有此評論固然是我懷疑的，身為其中一份子，他是否有能耐綜觀全局而得到這樣的結論，更讓我懷疑．
其次，啟蒙運動這說法是當時的人就這麼叫出來的麼？我很懷疑．一般來講，參與歷史上重大事件者通常不會知道他們搞出了多大條的事
，就像熊秉坤應該不可能對人說”我開了辛亥革命第一槍”，萊布尼茲講這句話（假如有）來針對啟蒙運動，究竟是後人的引申，還是他的本意？他總不會在那個當下就知道”喔，我們現在正在搞啟蒙運動”吧？我在沒有看過原文的情況下會猜測，會不會是萊布尼茲在談到某篇文獻或是某個重要演說時，提及其原始發表動機，而這篇文獻或演說在今日被視為啟蒙運動中的指標性資料，所以那段話就被當成是萊布尼茲認為的”啟蒙運動起始想法”？
我是知道伏爾泰很愛幹這種借題發揮的事，就跟孔子言必稱三皇五帝是同樣手法，反正要質疑教會權威，總得找個好題目
