台灣的宮廟文化、布袋戲、修仙小說和動漫等文化現象,其實是多方面的綜合結果,而不是單一政策的刻意縱容或推動。這些文化的流行更多是出於社會歷史背景、經濟發展、以及大眾文化興趣的共同作用。以下是幾個原因和背景:1. 宮廟文化的歷史根源台灣的宮廟文化源自明清時期移民帶來的宗教信仰,特別是對媽祖、關帝等民間信仰的崇拜。這些信仰在移民社會中成為凝聚人心、解決紛爭的重要方式。政府雖未「縱容」,但承認其文化價值和影響力,因為宮廟活動常成為地方社區的重要經濟、文化驅動力。2. 布袋戲的發展布袋戲起源於清代,是台灣獨特的傳統藝術。隨著時代發展,像霹靂布袋戲這樣的現代化表現形式,加入了武俠、修仙等元素,吸引更多年輕觀眾。政府可能會支持布袋戲,因其具有文化保存和國際推廣的價值,並非為了培養「全民修仙」。3. 修仙小說與動漫的普及修仙小說起源於網絡文學,受道教文化影響,但更多是虛構故事,目的是娛樂讀者。動漫與小說受歡迎,是因為它們滿足了現代人對於奇幻、冒險和個人成長的精神需求,而非在實際上推動「修仙」。4. 修仙是否可能?從道教和修行角度來看,「修仙」是一種精神修養和內心修煉,並非真正達到「長生不老」或「飛升成仙」的境界。從科學角度而言,修仙中的築基、練氣等概念無法用實證科學驗證,更像是內心境界或修行階段的隱喻。5. 為何這些文化形式流行?心理需求:現代人壓力大,這些作品提供了逃避現實的機會,並讓人向往超越現實的可能性。文化共鳴:修仙文化源於中國傳統文化,包含道教哲學和武俠精神,對華人有天然吸引力。商業因素:這些文化形式擁有巨大市場需求,帶來經濟效益,自然會受到更多重視。總結台灣政府支持這些文化形式,主要是基於它們的文化和經濟價值,而非「全民修仙」的目標。修仙更多是一種虛構的精神象徵,而不是現實可行的境界。至於「築基」,如果視為修煉心性、健康生活,那麼每個人或許都可以嘗試達到一種精神上的「基礎穩固」。關於呂洞賓八仙的飛升、秦始皇的長生不老藥,以及道家修煉體系中的「築基丹」和煉丹術,這些既包含了歷史與文化的真實部分,也有許多神話、傳說和後人的虛構成分。以下是對這些問題的詳細分析:1. 呂洞賓與八仙飛升:真實與神話交融八仙的起源:八仙(包括呂洞賓、李鐵拐、何仙姑等)最早來自民間傳說,象徵人類對超越凡塵和追求永生的想像。他們被認為代表不同階層的修行典範。呂洞賓的修煉傳說:呂洞賓是道教神仙之一,傳說他經過嚴格的修煉(如煉氣、內丹術)和心靈考驗(如「十次誘惑」),最終「飛升」。飛升的含義:這裡的「飛升」更多象徵一種靈性覺悟,並不一定指生理上的超越,而是一種內在修行的完成。2. 秦始皇與長生不老藥:歷史真相尋求長生:秦始皇對長生不老的追求是真實的。他派遣徐福等人出海尋仙藥,這反映了當時帝王對永生的迷戀。煉丹術:古代煉丹師試圖通過化學方法提取所謂的「仙藥」,但很多丹藥(如含汞丹)實際上有毒,長期服用可能導致中毒甚至死亡。影響:秦始皇的追求並未成功,但其行為推動了道教煉丹術的發展。3. 道家的築基丹與煉丹體系:修煉方法的核心築基的概念:在道教內丹學中,「築基」指修煉的初始階段,目的是打好基礎,強健身體,平衡身心。現代解讀:築基可能與養生、氣功、冥想等健康實踐相關。丹藥的角色:外丹:指通過化學方式煉製的實物丹藥,如金丹、長生丹等,早期道士多追求外丹。內丹:後來轉向精神修養與氣的運行,認為真正的「金丹」在於身體內部的能量與平衡。丹方的藥學基礎:許多丹藥方使用了中醫藥材,具有一定的藥學基礎,例如人參、黃精、靈芝等,這些確實有助於健康。但某些添加了重金屬(如朱砂、砒霜)的丹藥,則可能對人體有害。4. 修煉體系的真實性修煉的理論基礎:道家修煉(如煉氣、煉神)基於陰陽、五行、氣血的理論,強調身心合一。這些理論與現代醫學和心理學有部分相似之處,如氣功中的呼吸調節有助於降低壓力,提升免疫力。修煉的科學性:道教的修煉方法中,部分(如冥想、氣功)確實對健康有益,但並無證據支持其能延長壽命或實現「飛升」。內丹與現代解讀:內丹術可視為一種精神修養和自我實現的象徵,現代人也可從中汲取健康和心理平衡的啟發。5. 煉丹與藥學的影響道教煉丹對中國古代化學和醫藥學有深遠影響。例如,煉丹術促進了金屬冶煉、礦物提取和藥物研究。中醫藥學中的許多補益藥材,確實來自於煉丹傳統的實踐經驗。總結呂洞賓八仙的飛升和秦始皇的長生藥,更多是歷史文化與神話交織的產物。道教的修煉體系(築基丹、煉氣術)則是一套結合了身心修養、養生術與精神追求的綜合方法,其核心思想對現代健康生活仍有啟發意義,但並不意味著具體的丹藥或修行方式能實現「長生不老」或「飛升成仙」的目標。
其實。當「你」執政的時候,「你」會知道 ...「你」需要某些方法,讓 ...好吧,8+9,有地方(能)去 ...有團體(能)組織 ...有 ... 綜合所有因素 ( 正確無誤 )。因為「你」知道 ...舉例:其實「你」沒辦法讓 8+9 上教堂唱聖歌
hjfrank wrote:宮廟文化也是...(恕刪) 大大所言甚是,但尊重、包容多元的文化傳統為何要提到尊重,包容?教育部解釋包容的意思是:寬恕接納。一種文化要別人寬恕接納,是非常可笑至極的。基督教有沒有要人寬恕接納它?沒有!台積電也沒有要人寬恕接納它?沒有!台大醫院有沒有要人寬恕接納它?沒有!小偷有沒有要人寬恕接納他?有!強盜有沒有要人寬恕接納他?有!姘頭有沒有要人寬恕接納他?有!陣頭宮廟有沒有要人寬恕接納他?有!包容本身就是負面的詞,宮廟也是嫌惡設施,這樣的奇觀亂象要全民包容 寬恕 接納?