臨終一念也是很重要的.........
==經文===
如《分別業經》中，佛告阿難：「行惡人好處生，行善人惡處生。」阿難言：「是事云何？」佛言：「惡人今世罪業未熟，宿世善業已熟，以是因緣故，今雖為惡而生好處。或臨死時，善心心數法生，是因緣故，亦生好處。行善人生惡處者，今世善未熟，過世惡已熟，以是因緣故，今雖為善而生惡處。或臨死時，不善心心數法生，是因緣故，亦生惡處。」
問曰：
大智度論：如《分別業經》中，
佛告阿難：行惡人好處生，行善人惡處生。
阿難言：是事雲何?
佛言：“惡人今世罪業未熟，宿世善業已熟，以是因緣故，今雖為惡而生好處。或臨死時，善心心數法生，是因緣故，亦生好處。
行善人生惡處者，今世善未熟，過世惡已熟，以是因緣故，今雖為善而生惡處。或臨死時，不善心心數法生，是因緣故，亦生惡處。
問曰：熟、不熟義可爾。臨死時少許時心，雲何能勝終身行力?
答曰：是心雖時頃少，而心力猛利，如火如毒，雖少能成大事!是垂死時，心決定猛健故，勝百歲行力，是後心名為大心，以捨身及諸根事急故。
如人入陣，不惜身命，名為健。如阿羅漢捨是身著故，得阿羅漢。如是等種種罪福業報、轉報，亦應如是知。
===淺釋：===
佛告訴阿難說，行惡的人有好命的，行善的人也有惡命的。
阿難說，這種事情是為什麼呢?
佛告訴阿難，有的惡人，今世的罪業沒有成熟，過去世的善業成熟了，因為這個緣故，雖然今生做惡，但是還是好命，也或者雖然今生造惡，但是在臨終的時候，升起了善心，也會因為這個緣故，命終後往生到好的地方。
有的善人，今世的善業沒有成熟，過去世的惡業成熟了，因為這個緣故，雖然今生修善，但是還是不好的命運，也或者雖然今生行善，但是在臨終的時候，升起了惡念，也會因為這個緣故，命終後往生到不好的地方。
阿難又問世尊：因果成熟或者不成熟，這個意思很好理解，但是臨終的時候，僅僅只是很少的一念善或惡的心，為什麼會勝過一生積累的善惡力量呢?
世尊回答說：雖然臨終的心念很短暫也不多，但是這個心力很猛利，如同大火如同毒藥一樣，雖然毒藥很少但是能夠影響很大，人在垂死命終的時候，這個心力因為非常猛健的緣故，能夠勝過百年的行善行惡的力量，所以這樣的心念是一種大心，這是因為馬上要捨棄身體了、自己的眼耳鼻舌身意六根也將敗壞，非常緊急的緣故，所以叫做大心。如同人在激烈的戰斗中，為了生存完全忘記了自己，所以叫猛健，所以一個人能夠捨掉自己身體的執著，能夠成就阿羅漢的果位。因此對於各種各樣的罪福報應，都應該有這樣的智慧去觀察。)
========================
所以........所謂的果報...基本也是[空], 假如是[實有], 則罪福永遠都在不會消失
內文搜尋
從 APP 打開
X