到底,覺悟「什麼」呢?到底,「什麼」覺悟呢?到底,「什麼」叫做覺悟呢?到底,『怎樣』叫做覺悟呢?到底,覺悟,後,做「什麼」呢?到底,覺悟,後,『怎樣』做呢?— — —念佛,佛者覺也。是要念著覺悟、念念覺悟。念念不覺,的話,不管哪一念不管怎麼念、不管念什麼 ...都不叫做 念覺,也就是都不叫做 念佛
念佛不就是求六根清淨還要福田做啥?有慾念就是魔!只要有慾念就不可能懂得福!只會更加感覺自己活在五濁惡世中佛不是給要求福田的人學的如果師父這樣教你他死後會下地獄!我接觸佛40餘年!很多光頭禿驢都沒我接觸的早!我四間我爸留下的房子間間頂上都有佛堂!我從來都不會上去拜的!佛是個念頭不是理,不是法,更不是像那都是給蠢人以為知道自己在幹嘛用的!當然我也看盡很多禿驢、護法的現實跟利益薰心大發死人財!也看到些虔誠信徒不得好死的下場!(一心要把錢財獻給師父或自己建寺當住持!建得過發大財死後下地獄,建不成被家人棄養丟去老人院發瘋到死)越信!慾念越多!
摘錄自印光大師文鈔菁華錄之示念佛方法:一切眾生,從無始來,在六道中,無業不造。若無心修行,反不覺得有此種希奇古怪之惡念;若發心修行,則此種念頭,更加多些。此係真妄相形而顯,非從前無有,但不顯耳。此時當想阿彌陀佛,在我面前,不敢有一雜念妄想,至誠懇切,念佛聖號。或小聲念,或默念。必須字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚。能如此常念,則一切雜念,自然消滅矣。當雜念起時,格外提起全副精神念佛,不許他在我心裏作怪。果能如此常念,則意地自然清淨。當雜念初起時,如一人與萬人敵,不可稍有寬縱之心;否則彼作我主,我受彼害矣。若拼命抵抗,彼當隨我所轉,即所謂轉煩惱為菩提也。汝能常以如來萬德洪名極力抵抗,久而久之,心自清淨。心清淨已,仍舊念不放鬆,則業障消而智慧開矣。切不可生急躁心。無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之勞,成人之美;靜坐常思己過,閒談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷;或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念;若或妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心,及生懺悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家;只看好樣子,不看壞樣子。看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界。