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好文分享[孝順于社會意義]


大腸人 wrote:
好文與各位分享共勉之...(恕刪)


朕知道了,跪安吧!

疾風怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風,草木欣欣。可見天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神。
中國以前農業社會為主

田爸爸給的
種田跟紡織的技術父母教的

父母給房子 事業 技術

婚姻父母之命媒妁之言還幫忙找老婆

可能還要幫忙帶小孩

那還能不孝的嗎?
大腸人 wrote:
希望大家看完後能發表...(恕刪)



看在沒鄉民出頭的份上
樓主又是那種詐騙集團說啥就信啥
還處在純真小夥子的份上
大發慈悲的解惑一下

有唸過國中、歷史的都知道
春秋戰國的百家爭鳴是重點
主要重點講解儒、道、墨、法四家
如果儒家真的受重視
孔子為何會混的那樣悽慘
道、墨為何會被直接無視
法家又為何會變主流
請自行找課本或維基百科
腦補一下來龍去脈

腦補完請GOOGLE下列條目
董仲舒的天人合一、獨尊儒術、三綱五常
朱熹的存天理滅人慾
這些都三綱五常、三從四德奠基著

都了解過後
再回頭看看自己貼的這篇文章~~有啥感想

法家大成者

韓非者,韓之諸公子也 喜刑名法術之學,而其歸本於黃老

法家就道家的一種延伸道家才多的嗎?
邦有治則智無治則愚

儒家文化就那樣

太史公算漢武帝年代反派人物卻說

http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%8F%B2%E8%A8%98/%E5%8D%B7061

或曰:「天道無親,常與善人。」若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪?積仁絜行如此而餓死!且七十子之徒,仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空,糟糠不厭

盜蹠日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數千人橫行天下,竟以壽終。是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富厚累世不絕。或擇地而蹈之,時然後出言,行不由徑,非公正不發憤,而遇禍災者,不可勝數也。余甚惑焉,儻所謂天道,是邪非邪?

子曰「道不同不相為謀」,亦各從其志也。故曰「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」。「歲寒,然後知松柏之後凋」。舉世混濁,清士乃見。豈以其重若彼,其輕若此哉

孔明能晴耕雨讀又能出將入相如何?

管他啥儒、道、法、墨,掛羊頭賣狗肉,老子說啥就是啥,死小鬼你乖乖聽話受訓就是了,少在那以下犯上,搞那有的沒的!

中國傳統以來的道德倫常觀念,說一套做一套,這樣你懂了嗎!
之後洋人打來了

李鴻章認為
中國文武制度,事事遠出西人之上,獨火器萬不能及

但打得過嗎

都公司化了

說不定還一秒鐘幾十萬上下

如果輕家庭重公司除了財團容易孝嗎?

kantinger wrote:
邦有治則智無治則愚儒...(恕刪)


自有史以來,歷朝歷代雖說獨尊儒術,罷黜百家
但看了各代的治理還是以法家學說為治理之本
如南宋一朝以儒治國,出了那麼多的理學家
但國勢呢
法家學說以明代為甚
儒家學說是用來教化民心用的
用君君、臣臣那一套來區隔治理階層和平民的差別
疾風怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風,草木欣欣。可見天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神。

ciprino wrote:
自有史以來,歷朝歷代...(恕刪)


古今中外都要禮教

西方還好幾個有皇室的

明儒王守仁日本明治維新在用怎就那樣成功?
大腸人 wrote:
希望大家看完後能發表心得感言,
一同討論討論.....(恕刪)

今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;【不敬】,何以別乎?

先把自家門搞定就是【齊家】(即孝父母之於家庭意義)

進階的【治國】【平天下】才是孝順于社會意義

在下不才,本人的孝順沒有遠大志向,無關社會意義。

以上。....(*^.^*)

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樓上的版友們講的跟真的一樣,說的比唱的好聽。

大腸哥最好滾出來一同討論討論

踹共踹共踹共....(╯*>"<*)╯︶╧╧
就喜歡你看不慣我,又幹不掉我的樣子。
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