阿公鐵蛋 wrote:
佛主不會怪罪嗎??
難道你有看到佛祖站在他後面很火嗎
《地藏菩薩本願功德經》中就有，比如眾生業感品、利益存亡品、讚歎品等。
還有《佛說梵網經》、《大乘本生心地觀經》等。
眾生恩者，既無始來一切眾生，輪轉五道，經百千劫，於多生中，互為父母，以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，猶如現在父母之恩，等無差別。
《大乘本生心地觀經》卷二
世間之恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩，如是四恩，一切眾生平等荷負。
《大乘本生心地觀經》卷三
若佛子，以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我身故，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，……教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。
《佛說梵網經》卷下
若佛子，以噁心故，放大火燒山林曠野，……一切有生物不得故燒。
我國大乘佛教的傳統，特別重視不殺生與素食，因此吃素就成為佛教徒的標誌。
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不殺生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不殺生、不偷盜、不邪淫（出家眾根本斷淫）、不妄語、不飲酒。五戒，在印度不是佛教所獨有，比佛教歷史更古老的婆羅門教、耆那教，也各有其五戒。內容雖不盡相同，但均有不殺生這一條。不過其他宗教的不殺生，指不殺人而言，而佛教的不殺生，是除人之外，還包括著一切眾生——有情識的生命。為什麼呢？因為佛教的基本觀念，是眾生平等，眾生皆具佛性、皆可成佛。既然眾生平等，眾生皆具佛性，如何能殺害同類呢？
佛陀在《四不壞淨成就經》中說：「若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何殺彼？作是覺已，受不殺生戒。」在《十善業道經》中，佛陀說不殺生有十種利益：一者於諸眾生，普施無畏。二者常於眾生，起大悲心。三者永斷一切瞋恚習氣。四者身常無病。五者壽命長遠。六者恆為非人之所守護。七者常無惡夢，寢覺快樂。八者滅除怨結，眾怨自解。九者無惡道怖。十者命終生天。
《十善業道經十善業道經》 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯
佛陀住世時代印度人並不吃素，佛教僧團的比丘也不吃素。何以故呢，因為印度的文化傳統、社會背景，沒有素食的習慣。僧團比丘托缽乞食，人家給什麼比丘吃什麼，沒有選擇的餘地。所以直到現在，南傳佛教比丘仍然遵守這一傳統，施主給什麼吃什麼，包括魚肉在內。西藏佛教的僧侶也不吃素，那是地理環境使然。古代西藏不種植五穀，只有以牛為食。
佛陀時代雖然允許比丘吃肉，但只許被動的接受，不許主動的索取。《五分律》記載：「若比丘到白衣家求乳酪、酥油、魚肉者波逸提。」因為佛陀不許比丘向施主求美食，比丘得到美食魚肉不敢吃，以此白佛，佛陀集合比丘告知說：「若不索美食自得而噉犯波逸提無有是處」，這是比丘可以吃肉的根據。但有三種「不淨肉」不可以吃，即一見為我殺者，二聞為我殺者，三有為我所殺之殺念者。在這些條件下，當然更不許為了口腹之慾而自己殺生了。
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楞伽阿跋多羅寶經卷 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
大慧菩薩說偈問已。复白佛言。惟願世尊。為我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩於現在未來。當為種種悕望食肉眾生分別說法。令彼眾生慈心相向。得慈心已。各於住地清淨明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已。亦復逮成無上菩提。惡邪論法諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。尚有遮法不聽食肉。況復如來世間救護。正法成就而食肉耶
佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。大慧白佛。唯然受教。
佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。
謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉。
屠者雜賣故不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖。如旃陀羅及譚婆等。
狗見憎惡驚怖群吠故不應食肉。又令修行者慈心不生故不應食肉。
凡愚所嗜臭穢不淨無善名稱故不應食肉。令諸咒術不成就故不應食肉。
以殺生者見形起識深味著故不應食肉。彼食肉者諸天所棄故不應食肉。
令口氣臭故不應食肉。多惡夢故不應食肉。空閑林中虎狼聞香故不應食肉。
令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言。凡所飲食作食子肉想作服藥想故不應食肉。聽食肉者無有是處
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翻譯
大慧菩薩說完，又禀告佛陀說：'祈求世尊為我們演說，不吃肉的功德和吃肉的罪過。使我與諸菩薩從現在到未來，對種種希望吃肉的眾生分析開示，讓他們都起慈悲心。有了慈悲心，對於三界內的見思煩惱能清淨明了，迅速獲得無上菩提。聲聞緣覺受持遠離殺業的止息戒後，也能迅速得到無上菩提。那些邪知邪見、顛倒妄想、執著常見斷見的外道，都會制定禁令，不許徒眾吃肉。何況是正法成就，救護世間的如來，會允許弟子吃肉嗎？ ’
佛陀告訴大慧菩薩：‘很好！你問的好！仔細的聽，好好的想，我為你解說。
'大慧回答：'是的世尊，敬請教誨。 '
佛陀告訴大慧菩薩：'有許多的原因不該吃肉，今天我為你簡單的解說。
六道一切眾生，從無始以來展轉輪迴，曾經互相是父母、兄弟、夫妻等六親眷屬的關係，
既然曾經是六親眷屬，所以不應該吃肉。驢騾駱駝、狐狗牛馬人獸等肉，屠夫混雜出售，骯髒不淨，
所以不該吃肉。一切的肉，都是精血污穢的合成，所以不該吃肉。畜生聞到吃肉人的氣息，會起恐怖心，
就像狗見到屠夫、獵人及吃狗肉的人，會怨恨害怕，狂吠不停，所以不該吃肉。
吃肉會使修行人無法生出慈悲心，所以不該吃肉。肉類是愚癡凡夫愛吃的食物，又髒又臭，沒有好名稱，
所以不該吃肉。吃肉會使定心散亂，所持的咒術無法成就，所以不該吃肉。習慣吃肉的人，沉著於肉味，
見到畜生，會興起殺來吃的念頭，所以不該吃肉。
吃肉的人，諸天嫌臭，厭惡遠離，所以不該吃肉。吃肉會使口裡發出臭味，所以不該吃肉。
吃肉的人會常做惡夢，所以不該吃肉。吃肉的人在森林中，身體的氣味會引來老虎野狼等猛獸，
所以不該吃肉。吃肉會使飲食過量，不知節制，所以不該吃肉。
吃肉會使修行人沉著五欲，難以興起出離生死的心，所以不該吃肉。
我曾經說過，進食時應當成是在吃孩子的肉，也像是在吃藥一般，所以不該真正吃肉。
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大慧。我有時說遮五種肉。或製十種。今於此經一切種一切時。開除方便一切悉斷。大慧。如來應供等正覺尚無所食。況食魚肉。亦不教人。以大悲前行故。視一切眾生。猶如一子。是故不聽令食子肉。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
大慧！我有時說，不允許吃見殺、聞殺、疑為己殺、非自己死亡、非鳥獸吃剩等五種情況的肉。有時候不允許吃人像牛馬驢豬狗猴蛇鳥等十種肉。今天在此楞伽經中規定，任何時候，任何情況，一切種類的眾生肉都不可以吃。大慧！如來應供等正覺，以禪悅法味為食，不吃一般凡夫的食物，怎麼可能去吃魚吃肉呢？不但自己不吃，也不教導別人吃。因為佛法以大悲心為前提，看待一切眾生如同自己的獨生子，所以絕不允許眾生吃自己孩子的肉。 ’
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高標準看待
然後放大各各角度去看 然後只要有新聞事件 神棍事件發生 就會帶有偏見的角度
看整件事看不見 真相 故而對整個信仰產生質疑 錯誤認知
認為這些人都是這樣的
在我看來
無神論者 也是求名利 權力 金錢 異性 人緣 愛情 事業
有神論者 每個信仰 都是會有所求
拜拜 世間法 許願 發財 桃花 健康 平安 法會 出世間法 求當神 當仙 當 天人
禱告 告解 世間法 求上帝 許願 感謝 健康 平安 愛情 彌撒 出世間法 想去天堂
持咒念佛 世間法 求財 人緣 事業 消災解厄
出世間法 求生三善道 求生淨土 修持本尊 修得本尊
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照有些人的高標準說法
連水 空氣 都不能 享用
因為會有細菌微生物在里面
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素食的 素肉 素魚 等等 純粹為了增加飽足感 就我的觀點看是這樣的
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