說著慈悲心，卻殺害他人。。。。
還有臉說雞湯文，還擦亮銅鏡咧。。。。
我是懶得一一解開真相。
迷者自迷。。。
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為了回文特意在看一次楞嚴經，好家在我沒有亂引述經典。
77young88 wrote:
我說人話。。。
說著慈悲心，卻殺害他人。。。。
說真的
很荒繆
人的皮這麼薄
要怎麼做成鼓
你厚臉皮比較適合
https://bbs.creaders.net/history/bbsviewer.php?trd_id=255016&language=big5
在這些展覽中，顱骨，骨笛等法器和“人皮鼓” 被作為是佛教僧人殺害和虐待民眾的證，例如顱器就被說成是出家人的飯碗，並且是殺人後取得的。
“人皮鼓”, 其實並不存在，稍有常識的人都知道，人的皮膚太薄，不可能繃成鼓，更經不住僧人數百年如一日“猛烈”的敲打還能倖存下來被“繳獲” !
這種大膽而無知的謊言倒也不奇怪，誰叫那是個“畝產萬斤梁”的豪邁年代呢! “人皮鼓”的皮實際是羊皮或牛皮。即使是這些動物的皮，也不是靠殺害而獲得。牧民往往在自己牛羊群中的頭羊或頭牛老死後，把他們的皮捐給寺院作鼓來超度他們。西藏牧民就是以這種樸實的方式來表達他們對那些為自己辛勤工作了一輩子不會說話的朋友的感激和懷念。
也許他們沒讀過許多佛經，講不出許多道理，但他們的簡單的生活卻每每閃爍着佛教慈悲博愛的光芒。普通牧民尚且如此, 更何況以慈悲心和菩提心為修行核心的藏傳佛教修行者。他們視一切眾生皆為慈母，常思利益，豈能用各種殘忍的方法加害於他人呢? 僧人連蟲蟻都不忍傷害，又豈能殘害自己的人類同胞? 然而這些詆毀藏傳佛教和清淨僧團的展覽，配之鋪天蓋地的宣傳和滴水不漏的輿論壟斷, 卻使許多不明真相的人長時間對藏傳佛教留下了深刻的不良印象----邪惡，嗜血。
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
min9821 wrote:
這是受陰，
你不知道想陰如何影響，
所以不知道製作法器時的一些限制。
先看自己的起心動念吧，
不然你也無法修25圓通，
理則頓悟，乘悟並消，
事則漸行，因次第盡。
念頭那麼粗，
好好反觀自照。
天佑民主台灣。
南無阿彌陀佛。
你還好嗎?
閱讀有障礙，就別免強自己。
用你最喜歡的淨空法師話回你：老實念佛、專心念佛。走著念佛、站著念佛、定下心念佛。
我讀經獲得什麼，是我自得。我需要一一告知炫耀嗎?
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教你念佛法門訣竅
同時
1.口念【阿彌陀佛】
2.心念【阿彌陀佛】
3.觀想【阿彌陀佛】
我連續七天持【南無觀世音菩薩】佛號，就聽見自己真實的聲音。
讀書請專心，儘想一些有的沒有的。
77young88 wrote:
我說人話。。。說著慈...(恕刪)
其實還蠻有道理的
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1374914020.A.F1A.html
happytiger:老問題了 藏傳沒有問題 07/27 17:36
→ happytiger:藏傳不禁肉食 這是他們習俗 但近年來許多也改為素食 07/27 17:38
→ happytiger:至於雙修是有沒錯 不過藏傳法門又不是只有雙修 而據雙 07/27 17:46
→ happytiger:身資格的人很少 一旦定力不足 被慾火勾動 就是直接破 07/27 17:50
→ happytiger:戒 下金剛地獄 很簡單 人從淫慾而生 從淫慾去破 簡單明 07/27 17:51
→ happytiger:瞭 但是一條險路 達賴喇嘛曾說:世上已無人可以修行此法 07/27 17:54
推 happytiger:你可以看 弘一大師 李炳南老居士 淨空法師 宣化上人 07/27 18:03
→ happytiger:等等 對藏傳的言論 便可只一二 07/27 18:05
→ happytiger:再者出家受戒的喇嘛是不能碰雙修 在家才行
天國一輝小寶寶 wrote:
說真的
很荒繆
人的皮這麼薄
要怎麼做成鼓
你厚臉皮比較適合
腦子不好就要拿到太陽下，曬一曬太陽，別讓它發霉了。
蓮花生是喇嘛教創始人沒有錯吧?
為什麼他不傳承悉達多的僧團約束，而是自己建立法王系統，再附加到悉達多頭上。
需要我引阿含經來打臉嗎?
驚傳違反戒律 大寶法王遭控交女友
亂七八糟的醜聞法王不只這位。
能連續七天持觀世音名號，
現代人來說，
也算下苦功了，
聽見自己真實的聲音，
然後呢?
入流亡所了嗎
淨空法師不是我最喜歡的，
那是小寶寶引的文，
先生你搞錯了，
淨空法師說的都是法理，
我比較喜歡聽故事，
南懷瑾說的故事比較多，
什麼風動幡動的，
野鴨子飛過來飛過去的，
我比較喜歡南懷瑾。
節錄一下南懷瑾說的給大家參考。
「南─無─觀─世─音─菩─薩」的聖號，一字一字念得清清楚楚，不宜求快，最好是用金剛念誦法，一口氣一口氣地念（唸咒亦同），氣的長短與音調因個人身心狀況和習慣而異，以輕鬆自然為原則，避免勉強搞得氣急敗壞。
一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫，沒有讓氣自然沉至喉嚨以下，同時也將心沉下來。念佛如果心浮氣躁，那就不對。那樣念法，聲在喉間，越念氣就越粗越大，根本是吼不是念，名為念觀世音，其實有如在罵觀世音。真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感，內斂含蓄，有如投靠在諸佛菩薩的懷抱裡，或者將諸佛菩薩捧在心坎裡。念時嘴門微張，嘴唇不動，只舌頭動，牙齒輕動也可以，嘴鼻不要呼吸，氣別竄出來，沉至丹田，一口氣「南無觀世音菩薩、南無觀世音苦薩、南無……」地接下去，等到要轉氣時，嘴巴閉著，不要呼吸，讓氣自然充滿胸肺，順心沉澱下來。嘴裡微聲，心裡在念，不管開口念閉口念，大聲小聲，躺著坐著，皆將注意力輕輕放在心窩子胸口處，不宜在腦子裡念，否則容易睡不著。
如此，你邊念，心中寧靜安詳，同時耳朵用心回轉來聽自己的念佛聲「南─無─觀─世─音─菩薩」，一個字一個字聽得清清楚楚。此時，如果中間有其他雜念妄想來，你不要管，不要擔心。妄想再多都無所謂，它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑煙一樣，佛號等於光明，妄想則是週遭的黑煙。黑煙儘管冒，只要佛號不停，即是光明不滅，二者彼此無礙。又如挖井，把泥巴挖出來成一深坑是念佛，挖掘中途難免有些碎泥剝落是妄想，碎泥剝落，沒有關係，主要在於不斷挖掘，越挖越深，井自然成。
以上所談的修持方式，便是觀音法門的「初於聞中」，然後「入流亡所」，這樣念久了，也許一日、或一月，乃至一年，也許兩年三年，乃至八年十年，不知那一天，功夫深了，火候到了，突然「入流」，有如接上了宇宙能源的總開關，一下入到自己自性清淨之流。你們有人做氣功學長生不老，練到百脈順暢，氣機歸元，也是一種「入流」。但佛經之「入流」為入法性之流，初步回歸到法界本體。心念空靈，雜想沒有了，佛號也沒有了，什麼念頭皆不起，清清淨淨，有如楞住了一樣，但非昏沉冥頑，而是清明通達，無客觀之境，這是「亡所」的初步境象。
https://tdbc.org.tw/archives/3151
要入流亡所啊。
天佑民主台灣。
南無阿彌陀佛。
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