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談談佛教

水云 wrote:
佛怎麼看、我就怎麼看
佛怎麼聽、我就怎麼聽
佛怎麼聞、我就怎麼聞
佛怎麼吃、我就怎麼吃
佛怎麼做、我就怎麼做
佛怎麼想、我就怎麼想

佛怎麼覺、我就怎麼覺
...(恕刪)


釋迦摩尼佛說法四十九年,留下諸多法門,為的是眾生根器業力不同,能夠相契的法門也不同,修證過程中有時也會需要調整,所謂的知時知量,猶如好的中醫醫病,同病未必同藥,同藥也未必同病,病人的身體狀況、心志狀況、氣候等等狀況都要考慮,其實是客製的 (customization),驗方是過去的經驗,相當寶貴,但只能參考。

了解並學習佛的見聞覺知雖然重要,但了解自己,了解自己的需求也相當重要。

88young77 wrote:
第七識之我執一天不破,吾人生死即一天不能解決!因此,學佛而想了生死的話,如何斬斷第七識執我之繩索,應該是最重要的課題!...(恕刪)


請問該當如何修證,才能破去我執(其實還有法執),轉第七識成平等性智呢?
浪淘沙 wrote:
請問該當如何修證,...(恕刪)
這部分大小乘佛法是一樣的

去貪

貪,是我貪

有個我在分別,喜愛的就貪,不愛的就瞋

不管貪財,色,名,食,睡,都是要對治的


表現出來的,就是分別心低,平等心看待一切

盡量不要分貧賤,不要分美醜,不要分你我

所以想的不是己利,而是為他人著想

有我就有他,無我,大家就能平等,是一體

慢慢能契入無緣大慈,同體大悲境界

浪淘沙 wrote:
請問該當如何修證,才能破去我執(其實還有法執),轉第七識成平等性智呢?
...(恕刪)

先分享昨天用「七轉識」做關鍵字在UC瀏覽器收尋到的「轉七識為平等性智」。

http://www.360doc.cn/article/4198458_240019665.html

首先我並非是善惡不分而是持善而為的觀念。

我是六年級前段班,國小六年級的時候剛好有有推展「地球村」的概念運動;所以我的思維是人無分人種,對事不對人。

去年又因緣下得知「唯心是問」,引申出。。。

「心明」才能分辨是非善惡。
「心善」才會棄惡揚善。
「心誠」才能精進悟學進修。
「心慈」才能利樂眾生。

待續。。。

我會一併分享斷惡修善是否會無形中改變際遇。

———————————————————
我曾提到過我是初始具有「他心通」的人。換個說法我可能是有邪念的用詭辯的方式攻破各位的心防。

所以請各位小心謹慎檢視我跟自己。

水云 wrote:
例如,飲水,飲水是...(恕刪)


解的好

漂亮

kegabu wrote:
這部分大小乘佛法是..有個我在分別,喜愛的就貪,不愛的就瞋

不管貪財,色,名,食,睡,都是要對治的
.(恕刪)


那一直喜歡去,想去 西方極樂
然後一直做某件事,某個法門
告訴他這樣做是無用的,他就會不爽
又何解?


所以?
kegabu wrote:
宗教開放了,不辜負01...(恕刪)
KCLin0423 wrote:
那一直喜歡去,想去...(恕刪)
任何修行法門都一樣

修行總希望有成就,貪圖能解脫,能成佛

否則何必修?

有貪始,但過程不能一直有貪念,由有入無,就能漸漸契入無貪無我相了


這跟世俗,時時起貪念,天天起嗔心,有了還不滿足,想貪更多,差很多
kegabu wrote:
任何修行法門都一樣...(恕刪)


該工作工作,該休息休息
工作就是工作,就是把工作做好,吃飯就是吃飯,就是把自己餵飽
不起其他多餘的慾望
(例如,工作了以後可以買名車,例如初一十五吃素可以怎樣怎樣,不是初一十五的時候又再說這好吃那好吃)
這就是無慾無我不二的修行

不需要西方極樂,也不需要宗教法門

KCLin0423 wrote:
該工作工作,該休息休息
工作就是工作,就是把工作做好,吃飯就是吃飯,就是把自己餵飽
不起其他多餘的慾望
耶穌佛陀沒來前

大家也是這樣

餓了就吃,困了就睡,慾望來了就做啊,想幹嘛就幹嘛

結果還是一直在輪迴啊


哪有那麼簡單?
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