myav小范 wrote:
佛教有十大宗派:
成實宗,俱舍宗,三論宗,天台宗,唯識宗,華嚴宗,南山宗,淨土宗,密宗,禪宗.......等十個宗派!
2009年已經新增了一個宗派，就是「慈濟宗」，你沒看錯，就是證嚴法師所創辦的慈濟宗~
日麗金龍萬點睛 wrote:
2009年已經新增了...(恕刪)
嗯嗯～慈濟已經跟一般佛教不一樣了，有好有壞啦～
我的老師(某位菩薩)說，慈濟修福不修慧阿，唉～可惜～
以前我也不太認同，看起來銅臭味很重的一個團體，
但是這些年接觸法界多了，也開始理解上人的想法了，呵呵～
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對了，關於「魔界的那些事兒」，(不好意思，最近在看歷史小說，哈！)
昨天找到了另一個魔界基地，
昨晚重兵、諸位菩薩、神明開拔過去，好像對方挺大隻喔，
因為之前有吃過對方陷阱、陣法的虧，所以目前先包圍觀察，戰事可能會持續幾天，
有特殊狀況，我再報告～
對了，可以請有神通的網友，幫我確認有沒有這件事嗎？
(老實說，我對於神、魔之事，還是半信半疑
)關鍵字，「竹東」
[IMG]http://hdwing.com/user/humourlo.gif[/IMG]
日麗金龍萬點睛 wrote:
2009年已經新增了一個宗派，就是「慈濟宗」，你沒看錯，就是證嚴法師所創辦的慈濟宗~
humour wrote:一般我們看到的是慈濟的志工... 做慈善事務...
嗯嗯～慈濟已經跟一般佛教不一樣了，有好有壞啦～
我的老師(某位菩薩)說，慈濟修福不修慧阿，唉～可惜～
如果我沒猜錯... 應該還是有出家僧侶跟上人在修慧...
日麗金龍萬點睛 wrote:
自殺真的非常難超度，...(恕刪)
(以下有論及宗教,請多包涵)
我對自殺觀很感興趣..我認為自殺應該也是種人權!
最近有位親戚病苦而自殺..
我找了一篇佛教對於自殺的觀點..
論佛教的自殺觀
其中 ...
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另一方面，佛教又容許那些在教理已有某種程度的解悟，但
患重病者自殺。「善見律毘婆沙」很清楚地說：
「若比丘病極，若見眾僧及看病比丘料理辛苦，而自念言
，此等正為我故、辛苦乃爾。自觀壽命不得久活，而不食
不服藥善。又有比丘我病極苦，我壽命亦盡，我道蹟如在
手掌，若見如此不食死無罪。」
.....................(中段刪)
從這個觀點看，也許我們可以說佛教對現代所謂的「自我執行
的安樂死」(self-administrated suicide)或「自願安樂死」
(voluntary euthanasia)表同情。不過其不同點是，小乘佛
教強調以宗教上行持的成熟與否，做為准許自殺的重要條件。
現代一些贊成「自願安樂死」的人，也強調病人安樂死的決定，
必須是自願而且經過理性 的考慮，這倒與佛教一樣，注重死前
的心態，只是有宗教與非宗教之別。
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我是贊成安樂死的!
如果身體無法繼續作為修持所使用..
沒有理由繼續受身體折磨..
因為身體折磨痛苦的同時亦會消耗精神意念的修持..
這一點可從該篇所論的...
《雜阿含》經中記載闡陀身罹重病，不堪其苦欲舉刀自盡...中可以看出來!
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《雜阿含》經中記載闡陀身罹重病
描述:
瞿低迦旳自殺較其他例子更富爭議性，因為在修行上他已有
相當的境界。他已證得「時受意解脫」(Samayatimukta)，
可是卻不能長久保持這個境界。因有六次失退還復得的記錄，為
了免於第七次的退失，瞿低迦於是決定自殺。
.........
經典裏沒有說明什麼原因使得瞿低迦無法保持他的禪定，不過
可以肯定的是從他的捨棄肉體存在，使他達到了宗教的最終目的。
這無異表示小乘佛教認可以自殺為手段，來達到解脫目的。
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我認為...其中內含的意義....就是..病重的肉體亦會造成精神上的退轉..
不過..
以目前人類的道德觀..即使願意安樂死..也不容易找到願意背負"殺人罪孽感"願意執行的醫師!
可疑又謎樣的貼布 wrote:
請問一下最近才了解佛...(恕刪)
佛教的演進歷經各朝代後成立各種宗派
1.俱舍宗：
根據世親菩薩所著作的俱舍論為主要經典，弘揚「我空法有」的思想，也被稱為有宗
2.成實宗：
根據訶黎跋摩所著作的成實論為主要經典，弘揚「我法二空」的思想，也被稱為空宗
3.唯識宗：
又稱為法相宗，玄奘大師翻議印度許多經典，他的門人們闡揚萬法唯識的思想，演進成唯識宗。
4.律宗：
又稱為四分律宗，著重於研究及持守戒律，唐朝的道宣法師創立，依據他修行的地方，所以也被稱南山宗
5.三論宗
主要是研究中論、十二門論、百論，三種論述為主，所以稱為三論宗
6.天台宗
是由智者大師創立，有些說法是說智者大師是天台宗初祖，但也有說稱為四祖。以修學法華經為主。
7.華嚴宗
創始人是唐朝的法藏大師，以研究華嚴經為主。後代的人習慣將龍樹菩薩稱為華嚴初祖，法藏稱為三祖。
8.密宗
漢傳佛教與藏傳佛教皆有密的部份（世人多誤解為藏傳佛教等於密宗），漢傳的部份密宗也是在唐朝開始興起。
9.禪宗
禪宗的初祖是大家熟悉的菩提達摩，我們多習慣稱為達摩祖師。
參禪開悟以求明心見性
禪宗的衣鉢傳承至六祖惠能之後就不再以衣鉢傳承
（六祖惠能就是大家熟悉的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」偈子的作者）
禪宗又分為五個派，如臨濟宗、曹洞宗（其它三個我不太清楚）
10.淨土宗
專修弘揚阿彌陀佛淨土為主，淨宗十三祖都是由後人推崇公認，不是由衣鉢傳承，
慧遠、善導……到近代的印光大師
近期也有人推崇淨空師父為淨宗十四祖（但這只是大家的推崇，淨空師父並不以十四祖自居）
近代許多宗已較為沒落
常聽到的還是以禪宗與淨土宗為主
很多原本修行禪宗的古師大德，在年老時突然體悟到 "我死了後要去哪裡"
後來發現還是導歸極樂，因此轉而修行淨土
永明延壽大師所作「四料簡」即寫到：
有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來世作佛祖。
無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九磋路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
waroro wrote:
一般我們看到的是慈濟的志工... 做慈善事務...
如果我沒猜錯... 應該還是有出家僧侶跟上人在修慧......(恕刪)
凡夫只看凡夫事..
所以一般人真的只從表面看而已..
參見此位同是佛門中人的經驗
法師也有點不可思議
船頭舵 wrote:
那麼...
由日本傳來的日蓮正宗，有哪位師兄聽過或研究過嗎?
謝謝!...(恕刪)
日蓮正宗有其歷史發展...和所有宗派一樣亦會有所分裂..
我是認為..無法說誰是誰非?
不懂日本的宗教歷史..
只是..曾經向這位堅持日蓮正宗正統者請教過該派的問題..
您可參考或向其請教
日蓮正宗
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