談談佛教 (第132頁)

guest2000

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1311樓

2018-07-23 16:21

kegabu wrote:
這就是佛教基督教都...(恕刪)

其實小的是從閱讀聖經再加上參加教會聚會聽聞傳道人的講說,並由於體會到聖靈的充滿後,從而解得自己的心得領會,並非綜合基督教與佛教的教義而有此認知哦.
只是小的也不排斥其他宗教經文,看過般若菠蘿密心經後的感想與看法.
舊約聖經傳道書有點類似佛教禪宗的精神,但還是有主要的差異,傳道書最後總結要敬畏神,但佛教基本上是無神論,雖然傳道書一開始就寫了"虛空的虛空,都是虛空",那是所羅門王在歷經數十年的國王身份後,終究人還是要走向衰老死亡,即使他有高超的智慧,他的王國達到鼎盛高峰,他享受了榮華富貴,最終他也要面對從生到死的過程,在晚景發出如此嘆息言語,但他知道,他的國之所以強盛,他的智慧高於常人,是因為神耶和華對他的眷顧,給他的賞賜才得以如此.

kegabu

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樓主

2018-07-23 17:05

guest2000 wrote:
只是小的也不排斥其他宗教經文,看過般若菠蘿密心經後的感想與看法.

不排斥其他宗教經文，就不會被侷限

真理是一，慢慢體會

如果聖經講真理，佛經也講真理，科學也要追求真理

那三者必定會趨向這個真理

應該要有一個真理於此三者都不違背

如果你能找到，就接近真理了

vegesmile

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1313樓

2018-07-24 8:06

p10412 wrote:
多年的持咒讓我心胸開闊，對世間法有更宏觀的見解，可以跳脫原來煩惱所帶來的痛苦思維。

大多數的人心念容易蒙塵，看不見問題的核心，

持咒可以讓人看清夫妻、財富、健康、人際關係等問題的糾結，

煩惱漸除，天天就可以輕鬆快樂過日子。

佛法對我最大的幫助是關於生死問題。
我的因緣是念佛，這跟之前在醫院一度離死亡很近有關，
佛經太長了，一句佛號直接、簡單。
(阿彌陀佛=無量覺、無量光、無量壽)

《四十二章經》中，有一段佛與弟子間的對話：

佛問沙門：「人命在幾間？」
對曰：「數日間。」
佛言：「子未知道。」

復問一沙門：「人命在幾間？」
對曰：「飯食間。」
佛言：「子未知道。」

復問一沙門：「人命在幾間？」
對曰：「呼吸間。」
佛言：「善哉，子知道矣！」

人命在呼吸之間，一口氣上不來就下輩子了，臨終最後一念往往就是決定我們下輩子的去處。

臨終一念是家人，例子：有個居士，平時持戒、修行很精進，臨終之時對家人起了貪執之心，結果在妻子的鼻中化作一蟲…《經律異相卷第三十七》

臨終一念是自己，例子：目連尊者以神力帶著福增到海邊，岸邊有一具剛剛溺斃、相貌依舊莊嚴的婦人屍首，有一隻小蟲正由她的口爬出，又爬回鼻中。目連尊者說：「她是城中富商的妻子，自恃貌美而不修福德，仰仗夫婿的寵愛而恣意損害一切，因不小心失足落海，命終於此。但仍貪愛不捨過去的美貌，所以投生為這隻小蟲…」《菩薩本生鬘論‧卷四》

臨終一念是什麼，取決於自己平時的習性，有人貪財，有人貪色，有人貪名，有人瞋恨，有人愚痴執著，有人放不下家人…..當一個人走向死亡，眼耳鼻舌身意逐漸失去作用時，那些放不下的東西將決定自己下輩子的去處…

臨終一念放不下啥，下輩子就將繼續…..所以要常常提醒自己，人生最後一場考試要預做準備。諸行無常，平時就要有所準備，什麼都不知道一口氣上不來就隨業流轉去了(善念善行三善道、惡念惡行三惡道)，很多人想說自己還很年輕，離死亡還很遙遠，等死亡來時再說，結果就是莫名其妙地生來，無可奈何地活著，又不知所以然地死去…..