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佛教神話故事有大bug

這樣我打字,總算有點用。

你再加點油。

==========
大概知道你的思路了。

幫你找好你要的答案,就用淨空法師的話回答你。

https://book.bfnn.org/books/0078.htm

(四)六度



1.布施



我們知道佛法教學課程標準的內容,那麼在日常生活中,我們要怎樣過日子?要怎樣待人處世?佛在這些地方有沒有明確的教導?我想這是我們每一位同修都非常關心的。這些問題佛在一切大乘經論裏面已廣泛的為我們說明,其內容就是菩薩行的六度。也就是說,我們在日常生活中,對人、對事、對物,要遵守這六個原則:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。從早上起床漱口、刷牙,到晚上睡覺,這一天所接觸的統統是六波羅蜜,這才叫真正的修行。



大體而言,世間人所最先追求的是財富。因為沒有財富,生活會過得很苦,所以財富是第一個努力追求的目標。其次是追求聰明、智慧。人除了不喜歡呆頭呆腦之外,還想要追求長命百歲——健康長壽!這三大目標人人追求不捨,古今中外,沒有例外的。佛法是要滿足我們的願望、希求的,這三樣東西能不能得到呢?能得到。常言說得好:「佛氏門中有求必應。」那為什麼有人求不到呢?是因為他不明瞭事實真相,不懂得追求的方法。事實真相就是道理!如果懂得道理、曉得方法,沒有一樣求不到的。佛跟我們講的原理、原則,就是幫助我們有求必應。因此,這重要的守則,我們要細細的體會。佛告訴我們,財富、智慧、健康長壽,都是屬於果報;要想得到這個果報,一定要先修因。善因得善果,惡因得惡報;有果必有因,有因必有果。這是永遠不變的真理。有人發財了!財從那裏來?絕對不是他很聰明,或他的方法很多,就能賺錢。因為比他聰明的人很多,比他方法靈活的人更多,為什麼那些人不發財而他發了財?佛跟我們講財富之得來,是前生種的因。種的什麼因呢?財布施!所以六度裏面,布施列在第一。「財布施」得財富;「法布施」得聰明智慧;「無畏布施」得健康長壽。因此,想得財富、聰明智慧、健康長壽這三種果報,一定要修財施、法施、無畏施這三種因。世間人今生得這種果報的,大多數是前生修得的,少數人是這一生修得的。這一生如果修得很積極,這一生就得果報,不要等來生,這就是果報。果報一定要靠修因,這是永遠不變的定律。
符合你的需求

就用聖嚴法師回答你。

77young88 wrote:
所以白天講【菩提道次第廣論】、晚上行【密宗道次第廣論】
然後在僧團生佛子是正確的?
我真服了你。
我沒有看連接的視頻,所以你想表達什麼?
我還買過聖嚴法師讚嘆密宗的書,但官網是沒有這段文字。

就是有影片

假不了

書能亂寫

錄音錄影

總不能假吧

尤其是幾十年前

還沒AI

官網沒有,不代表他沒講過沒寫過

官網能把整本書都弄上去嗎????

那大家還買書幹麻???????????

討論一下,大家研究一下

你不用這麼激動吧.............

當然我對密宗不熟

有沒有人能告訴我

為什麼密宗

會比佛陀時代

多很多神佛???????????

大白傘蓋佛母.大黑天

中央毗盧遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正法輪身,不動明王為教令輪身。

西藏佛教寺院中所供養的神佛像種類繁多,包括有佛、菩薩、尊者、羅漢、金剛、護法神、天神、藥叉、明王及空行母等,除非是這方面的專業人士,一般人很難明白其內容。
「大千世界,無掛無礙, 自去自來,自由自在, 要生便生,莫找替代。」
天國一輝小寶寶 wrote:
就是有影片假不了書能...(恕刪)


佛法廣如海、細如針。

我跟兩位是不同層次的人。

===============
好辯心熾盛。

就用你們拿手的淨土宗五經一論,辯贏我吧!
77young88 wrote:
就用你們拿手的淨土宗五經一論,辯贏我吧!

廣欽老和尚:你不要說,你想說什麼我都知道

記得我還在讀大學的時候,有一次和同學組團去參訪廣欽老和尚。在進去之前,有一位同學一心想要和廣欽老和尚辯。一進門,尚未開口,廣欽老和尚就對他說:“你不要說,先聽我說,你想說什麼我都知道,辯論不好!

”這位同學一聽,嚇得不敢出聲,他心想:我在想什麼,廣欽老和尚怎麼會知道呢?老和尚接著說:辯論是不能解決事情的,要實實在在的修行。這位同學馬上跪下去,向老和尚頂禮,請求老和尚開示。

老和尚說:你的我慢、自大、貢高,是你所有煩惱的開始。

這位同學就問老和尚:要怎樣才能得到快樂呢?

老和尚慈悲地說:這個很簡單。你要發願,把自己當作世界上最沒有用的人,就像地下的泥土,任偌人在它身上大、小便、吐痰,它都沒關係,因為它是在最底層,都沒有優點。

別人毀謗我,就當作消業障,只要這麼想,就沒有什麼煩惱了。

我們今天之所以會感到痛苦,就是優越感太過於強烈,我們都覺得自己很有才幹,別人勸諫的話,一句也聽不進去。

我剛出家的時候,由於深度近視加上散光,所以,如果有人在比較遠一點的地方向我打招呼,因視力不佳沒有看到,就走過去了,往往因此招致不少言語上的毀謗。

這個時候,我就告誡自己,要像廣欽老和尚說,要做一個最沒有用的人;念頭這麼一轉,整個心舒暢無比,不再罣礙了。
「大千世界,無掛無礙, 自去自來,自由自在, 要生便生,莫找替代。」
五經一論不必辯。
得見者自見之。

見自者,
見悉達多淨土處處,
同時見諸佛淨土處處,
亦時見安樂.安養.極樂淨土。

如佛一行,接諸眾生者。
是名接引。亦是現前。

單譯經,有八部佛名經。
極簡抄錄。

佛名。世界名。

奉至誠。聞跡。
固進度思議。莫能當。
觀明功勳。吉安。
慈英寂首。無恚恨。
真性上首。去仗。
念眾生稱上首。熾盛。
踴首高超須彌。曜赫熱首。
勝恥稱上首。愛樂。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
原來淨空法師只有六度只有解說布施,
所以不知道持戒?
印象中人家儀軌法本很像都有寫未經灌頂不要涉獵之類的警語,
請趕快找找其他法師有沒有解說持戒的文章,
趕快看一看。
天佑民主台灣。
南無阿彌陀佛。
第一次聽到這八佛名經。
《八佛名經》是佛教經典,記載了八位佛陀的名號(如阿閦佛、寶蓮華安住王如來等),佛陀開示若能聽聞、受持、讀誦並為人宣說,可消滅無量罪業,速得菩提,常生善處,並能令女人脫離女身,獲得丈夫身,具有消除業障、增長福慧的殊勝功德。
經文要點
核心內容:記載了八位佛的尊名,包括東方阿閦佛、火光佛、靈目佛、無畏佛、不可思議佛、燈王佛、放光佛、光明莊嚴佛等,以及西方無量壽佛、師子佛等不同版本,皆強調持誦功德。
https://www.google.com/search?q=%E5%85%AB%E4%BD%9B%E5%90%8D%E7%B6%93&sourceid=chrome&ie=UTF-8
天佑民主台灣。
南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛
是我的問題 ...

少打一個字,經名就不一樣了。

八部佛名經。

另外一個經名是,

八佛名號經。

極簡抄錄。

佛名。世界名。

善說稱功德。難降伏。

因陀羅相幢星王。無障礙。

普光明功德莊嚴。愛樂。

善鬪戰難降伏超越。普入。

普功德明莊嚴。淨聚。

無礙藥樹功德稱。無毒主。

步寶蓮華。側塞香滿。

寶蓮花善住娑羅樹王。妙音明。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
佛告善作:「諦聽!善思念之!當為汝說,擁護除難,無恐獲安。」於是善作受教而聽。

佛言:「東方去此,有佛號奉至誠如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰名聞跡。

「復次,東方有佛號固進度思吉義如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰莫能當。

「復次,東方去此佛土,有佛號觀明功勳如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界名吉安。

「復次,東方去此佛土,有佛號慈英寂首如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰無恚恨。

「復次,東方去此佛土,有佛號真性上首如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界名曰去杖。

「復次,東方去此佛土,有佛號念眾生稱上首如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰熾盛首。

「復次,東方有佛號踴首高超須彌如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰曜赫熱首。

「復次,東方去此佛土,有佛號勝恥稱上首如來、至真、等正覺,今現在說經法,世界曰愛樂。
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%85%AB%E9%83%A8%E4%BD%9B%E5%90%8D%E7%B6%93
印象中地藏本願經裡也有很多佛名,很像不只8個,
那所獲福報不就比這不經還多。
天佑民主台灣。
南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛
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