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看中國/南韓 料理狗, 我疑惑了, 如何看待吃豬肉跟吃狗肉的差異?

ankochiu wrote:
千字文拼死都要人家接...(恕刪)

其實對這檔事我沒有什麼固定的想法要人家接受耶一來,我主要都只是描述一些社會現狀和解釋一下其後的緣由罷了。二來,其實也沒什麼人反對我的說詞,有的可說都是「誤讀」下造成的理解誤會罷了,所以我才加以解釋一番囉~。

就好像如果我和人辯「是『地繞日』而不是『日繞地』」,這並不是因為我喜歡「地繞日」的理論,純然只是在我的理解裡、「地繞日」才是真實罷了。
為自己所理解的真實而辯護,這是很自然的事。因為如果我的辯護失敗了,我就也會自然的必須去改變自己舊有的理解、轉而認同「日繞地」,並且在下一次談到這話題時,去為「日繞地」辯護。最終從這樣的過程裡,慢慢的修正和增加自己的知識與思想。

註:其實我是主張雜食的人。我認為人的飲食越多元,通常可以在這多元中找到空間去兼顧經濟、健康、環保。至於該不該吃貓狗,我沒有特別的想法。我喜歡貓狗,但對於吃貓狗的行為,雖說不上認同(當然也不會鼓吹),但倒也可以理解。其實,我覺得「吃有絕種之危的動物」,這是比吃貓狗更值得我們關心的大問題

註:所以我常覺得很多誤會都是誤讀造成的。簡單說吧,雖然我打了這麼多,但其實我並不算是反對吃貓狗的人,所以讚成吃貓狗的人本來就不用來炮我,但當然我也不是認同的人(我還抱著罪惡感餵過流浪貓狗呢),所以愛貓狗的人士也不用來炮我。我之前的言論,都只是說一些我所知道的現狀罷了。我終究比較關心我常吃的雞有沒被人道的飼養,我常吃的豬有沒有人道而衛生的宰殺,快絕種的鮪魚和鯨魚有沒有什麼辦法。
s927471 wrote:
看中國人 如何處理狗...(恕刪)
乾脆說怎對吃有生命的這殘忍.....都別吃好了!你吃蔬菜水果怎不想一夏
1.對大陸人來說,吃狗肉是非常少數人的行為,包括我自己和家人以及認識的朋友都不吃.跟韓國人愛吃狗肉比起來差很多
2.每個地方的飲食文化都不同,對回教人來說,你吃豬肉也很罪惡
3.日本人吃馬肉,鯨魚肉,海豚肉.北歐人吃海象海豹.澳洲土著吃袋鼠.這些都沒有好到哪裡去
4.最好你是看過殺豬和殺牛的過程,比起這個并沒有比較人道.不知道你看discover時看到獅子在吃其他動物,你是什麽感覺.
爲什麽一定要遵照 歐美的 標準來看待呢?
如果都按照美國佬的,吃雞只吃大腿和胸脯肉
那麼全中國13億人 得浪費多少雞肉??
他們歐美人士 總喜歡站在道德制高點來看人
他們老是喜歡吃牛肉,又爲什麽不考慮下印度人的感受?
各地有各地的習慣,你去哪裡就得尊重當地的風俗習慣!
既然你們歐美人士反對吃狗肉
那麼如果我們去歐美,自然得尊重你們的習慣
但如果來我們這裡,也請不要指手畫腳!
尊重是相互的!

Rosette wrote:
另一個上清真館的主要...(恕刪)


回教法典《古蘭經》明文寫,不能吃血,不能吃不潔食物,不能飲酒,不能吃“非以阿拉之名宰殺”的動物。
第一項,應該跟基督教一樣。但是歐洲好像也有血腸...
第二項,好像包含豬...
第三項,大部份回教國家理解為 啤酒不是酒...
第四項,重點是,必須是專職神職人員(阿訇),念誦《古蘭經》專項條文然後下刀...所以如果嚴格按照教義的話,回教民眾一般不會隨便在外面吃肉的...

現代化的回教聚居區域,牲畜宰殺一般都是機器化了,沒法每個念經然後下刀。解決辦法是,屠宰場循環播放經認證的經文,機器屠刀上由(阿訇)篆刻經文條文。
nihao2005 wrote:
爲什麽一定要遵照 歐...(恕刪)

好像沒人說「要遵照歐美的標準」…
齊宣王問曰:「齊桓晉文之事,可得聞乎?」

孟子對曰:「仲尼之徒,無道桓文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎?」

曰:「德何如則可以王矣?」曰:「保民而王,莫之能禦也。」

曰:「若寡人者,可以保民乎哉?」曰:「可。」曰:「何由知吾可也?」

曰:「臣聞之胡齕曰:『王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之曰:牛何之?對曰:將以釁鐘。王曰:舍之,吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。』對曰:「然則廢釁鐘與?」曰:「何可廢也?以羊易之。』不識有諸?」

曰:「有之。」曰:「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也。」

王曰:「然,誠有百姓者,齊國雖褊小,吾何愛一牛?即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也。」

曰:「王無異於百姓之以王為愛也,以小易大,彼惡知之?王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉!」王笑曰:「是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。」

曰:「無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也,君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉:是以君子遠庖廚也。」

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