破費阿 wrote:
這是啥意思呀?是指拿...(恕刪)
報酬率高不高?
這跟經理人
啊!!不對
跟香火鼎不鼎盛有關
就跟企業一樣
有賺錢,跟不賺錢的啦
有跟各大企業(或是山門?)
做過生意的就知道他們的實力有多少的
基本上
媒體上的越多越有錢
(有的付帳爽快
.有的卻要你隨喜一下
)
longdi427 wrote:
你少拿過去比現在，中...(恕刪)
你覺得你說的有正當性嗎?
沒有跟現實脫節?
現代人並沒有資訊公開比較客觀
你去看看各宗教之間的鬥爭,宗教裡不良份子派別的鬥爭,政黨也鬥爭,種族也鬥爭,支持者何曾因為知識的增加與流佈,讓大家更清楚了呢?
反而更加混亂的資訊,讓支持者窮盡一輩子搞不好也沒有機會去認識他原先排斥的東西.
資訊多了,但是我們就真的有辦法去分辨,去選擇,去更深入認識其他事物嗎?
古代人民比較好騙,但不代表這些建築都是正義下的產物,一樣是擅動,一樣是操控,只是手段不同,要真心欺瞞,有什麼不一樣呢?
他蓋的漂亮雄偉是他家的事,柬埔寨的古蹟還是全國人民之力來興建,以現代角度來看,你要說他是種宗教騙局也行,但可是全國人民被騙的快快樂樂,還拿去進行宗教活動.
資訊不發達,卻被騙的心甘情願,生活快樂,因為宗教已經深入他們心中.
那麼,現代人呢?
羅勒蔘茸包 wrote:
幹嗎這麼自虐？
那麼多錢，低調點當個土黃帝豈不快哉？
蓋完宮殿還蓋學校，
現在一整套蓋完也80多歲了，
說不定還來不及享受，就領便當了，
哎呀，何苦來哉啊？
...(恕刪)
乾隆皇帝下江南，看見長江之上過盡千帆，突然出了一道算術題考隨行的金山寺和尚：「你們看這長江之中，總共有多少條船哪？」沒想到和尚的答案卻是哲學的：「貧僧看這長江之上，只有兩艘大船，一條為名，一條為利。」
這段公案還有partⅡ。話說清代名將左宗棠有回跟胡雪巖同行，胡雪巖聽了這段典故之後笑言：「我看這長江中，實在只有一條船在奔忙，它既載著名又載著利。」左宗棠不解，胡雪巖又說：「名利本來就是一體，名就是官名、權力；利就是誰也不願意捨棄的財富。」
你
太
年
輕
了
.
.
.
swatn1 wrote:
你覺得你說的有正當性...(恕刪)
有些人甘心活在別人營造出來的謊言下鞠躬盡瘁我不予置評
迷信的人說再多也沒有用
現在人是活的過於現實，你看到的也是現實，我所說就是宗教的本意
是理想但其實要實現只是作與不作而已，我才說要聽其言觀齊行，這跟現實脫不脫節沒太多關係
我對任何宗派毫無任何意見，我要批評是批評他們所做的行為，如果一個出家人一直耽於世俗那他就沒有當出家人的正當性，我沒說錯嗎？
現在人會樂於捐獻蓋廟是基於贖罪、想乞求心想事成的交換條件，但其實內心、行為不修正全都是途勞無功
也是活在自己設下的謊言
出家人吃好用好這都可以但如果這一切都只是為自己享樂而作，甚至拿信徒的錢去做這些行為，他就缺乏自圓其說的理由了，他講道講得再頭頭是道我都不想聽
而這些行為只要一個有常識的人都辨別的出來
longdi427 wrote:
有些人甘心活在別人營...(恕刪)
你的問題在於,你根本無視這些宗教的遊戲規則,
這不是由你來看你來評斷的價值觀
一個聖女貞德被法王背叛賣給英國賜死,由宗教的角度執行,在現在人眼中也許覺得荒謬,在古代人眼中卻是正常
先去了解宗教的本義,而非由你的不了解去定義宗教該如何
宗教古代可以扮演苦難救贖,但現今可以被良好完整的社會福利政策取代,使的宗教越來越趨近人心教化,和生命與哲學的探討.
我想蓋廟建寺本身行為沒錯,他的發心被人拿來利用贖罪,跟上古的贖罪券,中國的香油錢,沒啥兩樣.
但是照你的邏輯,我想連基督教的1/10制度,都是被拿來贖罪的.
問題在於,進了宗教,能不能改變他們?
此外,宗教的功能是什麼?照你的邏輯來定義嗎?
去翻佛教,冥思,哲學探討,辯論,對大眾說法,阻止惡行,
似乎對王公貴族的貢養與捐獻,沒有拒絕.這樣在現代會被你罵,但是古代卻是正常,
有利用自己的私心,拿信眾的錢去享福嗎?
我想你只光看高樓峻寓就來質疑別人利用私心,是很不現代的.
去翻翻四大山頭,法會,講經,宗教研究,等等活動,每年都排的滿滿的,又響應救渡世人,救災,興學,治病醫療,也都投入去做,搶政府社會福利做的差的地方去補足(其實早期佛教,中國古代佛教是不用做這塊的)
這些要花多少錢?
信眾捐Iphone就用Iphone,你捐孔雀機他還是用孔雀機.信眾捐賓士讓他去佈道,他就開賓士,你捐腳踏車他也樂此不疲.
當然,我們不排除很多少數敗類披著宗教外衣來欺騙世人,但是全都算在宗教上,會不會太以偏蓋全?
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