lion6699 wrote:
周利槃陀伽的"掃、塵...(恕刪)
掃地掃成阿羅漢，不簡單！
實在講，佛說八萬四千法門，
門門都可以成就，重點在於「心」，
置心一處，無事不辦，
掃地、念佛、念咒、念經、禪坐等，
都攝六根，皆能成就。
智者大師誦讀《法華經》至〈藥王菩薩本事品〉時入了定，親睹靈山一會，釋迦摩尼佛仍在那兒，未曾涅槃，名為「法華三昧」。
廣欽老和尚在福州鼓山時，有一次隨眾在大殿行香念佛，一時間盡虛空、遍法界盡是彌陀聖號，此為「念佛三昧」。
現代也有人念《佛說無量壽經》得三昧的，讀了九千部《無量壽經》的姑姑，預知時至，自在往生。
姑姑說經是立體的，她每天讀讀經就回家了，一天回好幾次，
白天讀經，晩上有好聽美妙的念佛聲。
ps.淨土行人講的「回家」，這個家是指「西方極樂世界」。
【大安法師講故事 智者大師】
智者大師在天台教裡面，那是了不起的一位大祖師，他的經歷都很神奇，善根極為深厚。
七歲的時候隨著他的母親到寺院聽一位出家人誦《普門品》，一聽他就能背下來，甚至七卷《法華經》的經文，宛然地就現在他的心頭。
十八歲出家，二十歲受戒。他去依慧思禪師，慧思禪師一見到智者大師就說，昔日在靈鷲山同聽法華，宿緣所追，今復來矣。
因為慧思禪師是有神通的，他就談宿命，說我們兩個人原來在靈鷲山在一起共同聽《法華經》，由於這樣的因緣，你今生又到我這兒來了。
智者大師是誦《法華經·藥王菩薩本事品》，誦到「是真精進，是為真供養如來」這段經文，就奄然入定了，就大徹大悟了，甚至說是親見靈山一會，儼然未散。
這個傳出的消息都是很驚心動魄的，他在入定當中，就親眼見到靈鷲山講《法華經》還沒有散，還在講。
靈鷲山，我們去印度也會拜，看到的都是荒山野嶺，看不到什麼。所以入定狀態，他看到的是不同時空態的景象，所以釋迦牟尼佛入滅就是示現，實質並沒有入滅，還在靈鷲山講《法華經》。
智者大師修行的傳奇還有在天台山的華頂上降魔，修行人降魔示現成相。釋迦牟尼佛成道前的降服百萬魔軍，在中國只有唯一的智者大師，所以就稱他叫後釋迦，是這麼來的。
智者大師還有個特點，雖然他弘揚《法華》、止觀，但是他還很重視淨土，臨終的時候誦《無量壽經》，念著佛號，往生西方極樂世界的。
所以天台宗的學人大部分也在接踵智者大師這樣的家風，有行歸淨土的傳統。
黃齊秀居士往生事蹟
1、學佛因緣
黃齊秀居士於1934年冬月十七，出生於四川省什邡市雲西鎮九里埂村一個農家。平時與人相處十分和睦，與人無爭、於事無求，從來不說別人的過失；無論受了多大的委屈和不平，都是忍耐以和為貴。
七○年代，黃老居士四十多歲，看見鄰居李王氏老菩薩每天從早到晚都在念阿彌陀佛，於是她問李老菩薩：「念阿彌陀佛有什麼好處？有什麼作用呢？」李老菩薩告訴她：「念阿彌陀佛可以離苦得樂，臨壽終時不生病、蒙佛接引往生淨土，解脫生死輪迴。」初次聽說的她，心裏不免半信半疑。
一九八四年二月十一，李老菩薩告訴她的子女、親朋好友和鄰居說：她二月十五要走了。當時她的大女婿還說她瘋了，到了二月十五那天，所有被通知的人都叫齊了，當然看熱鬧的人比較多；黃齊秀老菩薩也在場。當時大家都看見李老菩薩坐在椅子上大聲念佛，念了一會兒，天上突然金光閃耀，並且傳出很悅耳的音樂聲，只見李老菩薩說了一句：「我到極樂世界去了！」接著就大聲念阿彌陀佛，念到第三聲「阿」字一出就斷氣了。那一刻，所有在場的人都聞到空氣中飄散的清新香氣，此情此景讓大家十皆震撼、感動！李老菩薩這一場往生的表演，使她的全家人都皈依佛門、吃素念佛。
親眼目睹了李老菩薩的往生情景，使得黃齊秀老居士生起堅定的信心，開始吃素念佛。1994年，聽到淨空老和尚講經，從此「一門深入，長時薰修」。
2、平日修持
她常常說「學佛要真信，真信才能成佛。」「念佛的人什麼也不要想，每天就是這一句佛號，這一句佛號就是真正的修持，絲毫二心都不要有，有就是一句六字洪名。」
每天拜佛、誦經，聽經，行、住、坐、臥、穿衣、吃飯都是一句阿彌陀佛。剛開始時每天拜佛三百拜， 2001年起因為上了年紀，體力衰弱加上心臟病，只好減至一百拜。到2004年時，因為心臟實在不好了，只得停止拜佛。
老居士念佛時非常專注，不論是大聲念或小聲念（心臟不好的時候就默念），總是綿綿密密，一句接著一句沒有間斷，自己念自己聽。她小女兒告訴我們，有一次回娘家時，她叫：媽！老人家習慣的應了一聲，於是小女兒就表明自己有煩心事，老人家回說：講吧！可是話都說完了，老人家也沒有任何回應；問她也不應！只好大聲叫她，她才應說：「什麼事？」小女兒說：「我剛才給你說的事呀！」黃老居士說：「我剛才心裡只聽見阿彌陀佛，其他的什麼也沒有聽到。」
老居士平常生活非常簡單，兒女們拿給她的錢，她自己捨不得用，全幫助貧困老人，或放生、印經。她說：「我的生活過的還不錯，你們給我的錢，放在那裏也是空著，不如拿給需要的人用，那樣更省事，免得自己操心。」
黃老居士的忍功十分好，有時候她明明是做對的，家人或者同修誤會說她做錯了，她會說：「阿彌陀佛，是！是我錯了！」既無怨言，也不願意辯解。
3、預知時至
2009年初，她跟鍾雲會居士說她要往生了。鍾居士對她說：「黃老居士，往生千萬不要掛在嘴邊，往生不往生妳自己知道，不要大呼小叫，你找個地方，自己悄悄的往生，我們來給你助念。你大呼小叫要往生，別人來給你一唱，結果沒往生，豈不是丟人現眼？好好念佛吧！」
她說：「好！我會悄悄的走，不給大家添亂，到時候你們來助念。」2009年六月，她跟外孫女說：「思怡！外婆明年要走了，要到極樂世界去。」當時外孫女還埋怨說：「外婆！不要盡說不吉利的話。」之後又對大女兒說：她要往生、要回家了。女兒以為她歲數大了，精神不濟亂說話。
不久她回到從前的老房子，單獨在那裡住了十五天，專心念佛，晚上也不睡，叫她的大女兒每天給她煮一頓飯。十五天滿了過後回家念佛，比以往還精進，每天都是一個人在自己的臥室念佛，道場也很少來。
2009年農曆八月初九，她對大女兒說：「我有把握要往生了，妳把後事交給王居士他們安排。」大女兒問：「您怎麼有把握？」她說：「我說了，妳不准給別人說」大女兒答應了。她說：「我在老屋子念佛圓滿回來的第九天，我夢見了阿彌陀佛，祂老人家告訴我明年往生，而且還讓我看見蓮花，挺大的，是黃顏色的。」黃老居士念佛的動力從此更加強大了，而且念得很歡喜。
4、往生經過
2010年四月初八佛誕日，黃老居士一大早就來到佛堂念佛，當天晚上也不回家，就在佛堂念了一夜的佛。第二天上午，同修都來了。她說：「我今天要回家了，現在給大家道別」。大家當時都覺得很奇怪，回家就回家嘛，為什麼還要三問訊道別呢？由於佛堂是租的住宅小屋，11點就開始吃午餐，她又對同修們說：「我離回家的時間也快到了，希望大家一定要聽師父上人的話，一定要乘這一趟末班車到西方極樂世界去，要把往生西方的船票拿穩。」說完大家就去休息了，她一個人坐在堆放經書的桌子前念佛。
午餐過後，12點30分要開始念佛時，龍耀富居士叫她起來念佛，她沒回應；龍居士又叫了幾聲，還是沒有回應，這時吳玉珍居士過來，看龍居士叫她不應，就用食指橫放在她鼻子下方測一下，沒有呼吸──往生了！而且是坐著走的！
我立刻回道場，看見老居士安詳自在的端坐在那裏，十分歡喜讚歡。
老菩薩的女兒回家給她拿壽衣，在壽衣上發現一張紙條，紙條上寫到：「我往生後，你們不要哭，要生歡喜心。三天後動我，我的後事交給王居士辦。你們要給我放生。」
第二天中午過後，已經26個多小時，我們給老居士淨身換衣服，同修們拉她的手腳，給她盤腿時，發覺她全身完全柔軟，和活人沒什麼區別。當時念佛助念的居士都聞到一股很好聞、很香、很濃的氣味。
小區裏當時正在打牌的李克英說，四月初九那天十二點，她聞到香氣、聽見小區上空有音樂演奏。
林思婷，當時正在廚房做飯，大約十二點時，她看見很耀眼、銀白色的光直接照射到老居士往生的那扇窗戶裡，同時也聞到一股很好聞的香氣。
第二天晚上，老居士的面容還是紅光滿面，安詳自在，沒有一點死相。
第三天（四月十二）上午，大家還是真誠的助念，老居士依然是全身柔軟。
負責火化工作的男同志說：他在火化場工作了十三年，沒見過面相有黃老居士那麼好的，而且奇怪的是，火化時火爐出來的氣味很香，一般的死人火化的氣味都很難聞。最神奇的是老居士火化時，火爐中出現了像彩虹一樣五顏六色的光團。火化完畢，撿有兩朵潔白的舍利花，和幾顆舍利子。
（節錄自《黃齊秀居士往生事蹟》王海涵 敬記 二○一○年六月十三日）
釋迦如來說法四十九年，因機施教，廣立行門，綜計有八萬四千法門。門門皆可入道，譬如千徑九逵，皆達王城，楞嚴所謂“歸元無二路，方便有多門”也。然於諸門之中，求其最易、最穩當者，莫若念佛一法。但念南無阿彌陀佛，六字洪名，無論何人，一教便會。只要口念心念，念念相續，便可得成念佛三昧，其易修可知矣！若但易修而無功效，固亦不足貴。而此念佛法門，但能發起深信之心，切願求生，實行念去，即不參究、不觀想，亦得往生。若依其他法門修習，但憑自己之力；倘自力不足，或錯入歧路，或中途成魔，或功行未成，世緣已畢，來生不能繼續修持，則前功盡廢，此皆危殆之事。
惟有念佛法門，而有自他二力可恃。自力即自己一心念佛之心力，他力即阿彌陀佛因地所發四十八願之願力。自力之外更加他力，但肯老實念佛，無不往生淨土。只要抱定一句佛號，一生持念到底，常為諸佛之所護念，常為佛光之所照觸，一心求生淨土，自不至錯入歧路，亦不會中途成魔，以及隔生遺忘之危殆。 念佛眾生臨命終時，阿彌陀佛因中發願，現身接引。此即會二力於一時，收成功於一念，決定親見佛身，往生極樂。於彈指頃，業卸娑婆，神遊淨土；橫超三界苦海，托質九品蓮台；位居不退地，果證無生忍。故古德雲修行以念佛為穩當，誠哉是言也。
現在世人，群推禪宗為最上乘，乃是頓教法門，可以頓出生死，頓超佛地，斯言亦復不謬。然須有上根利智之機，方可一生事辦。倘屬下根，自是完全絕分。即使中根，亦未必一生能了。隔世多昧前修，到底總不穩當。如宋朝青草堂為禪門宗匠，一生精進，晚年見宰相告老還鄉，十分榮耀，忽動一念羨慕之心，身後竟生曾氏為子，年少登科，官至宰相，以前生之禪業換一世之功名，豈不惜乎？宰相身後，升沉莫蔔，羅狀元雲：一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。而念佛之人但得信、願、行三資糧具足，臨終自然蒙佛接引，往生極樂淨土，永卸輪回而得解脫。極樂國中，蓮花化生，是為最後之生，壽命無量；與諸上善人俱會一處，任運進修，自可一生成佛，直趣無上菩提。修行法門之穩當，孰有過於此者乎？
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