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談談佛教

路跑一哥 wrote:
出生不平等,也無法證...(恕刪)


若不往昔修福慧 於此正法不能聞 已曾供養諸如來 則能歡喜信此事   惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法 譬如盲人恒處闇 不能開導於他路   唯曾於佛植眾善 救世之行方能修 聞已受持及書寫 讀誦讚演并供養

如是一心求淨方 決定往生極樂國 假使大火滿三千 乘佛威德悉能超    如來深廣智慧海 唯佛與佛乃能知 聲聞億劫思佛智 盡其神力莫能測    如來功德佛自知 唯有世尊能開示 人身難得佛難值 信慧聞法難中難

若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸 是故博聞諸智士 應信我教如實言    如是妙法幸聽聞 應常念佛而生喜 受持廣度生死流 佛說此人真善友



所以說:不可少善根福德因緣

lion6699 wrote:
這是修為了
沒對錯,沒善惡,因緣而已

既然沒善惡,又何來善有善報.惡有惡報?

lion6699 wrote:
我說不過你
那你來說

說不過我的人都有一個特點,佛法也一直要人放下這個,但我發現沒人放的下而不自知,我暫時不說破
善有善報,惡有惡報

你要證明這有絕對的因果關係才能成立


成立至少要完全符合以下2點

1.行善必然得善

2.不行善必然不得善


但現實真的是這樣嗎?

不是有句話叫"好人不長命,禍害遺千年"?

有人做了一輩子善事,結果卻得不到善終

有人一輩子投機取巧.幹缺德事,日子卻過的比一般人更優渥

這類的例子多的是,相信我不必再舉例了笑


那你有什麼看法?

還有,別說前世.來世,因為那個大家都看不到,也不知道到底有沒有

=========================
隨著閱讀佛經開展智慧.........

經過四年轉變這已經是很粗淺的論述...

看看金剛經十四品...
88young77 wrote:
善有善報,惡有惡報你(恕刪)


各有各的因緣.
88young77 wrote:
金剛經十四品

唉,我鑽研佛法好幾年了,大家看過的經我也大都看過,背經的功夫更是了得

我可以在30秒背完一次心經,就跟吃魯肉飯一樣簡單

後來,我把佛法放下了,得到大自在,成了一個叛逆的佛教徒
若要說辯,佛陀才是辯王,他弟子也有幾個雄辯之才
想不到我一出來,有不少潛水的大德都冒出來了,我感覺驕傲
路跑一哥 wrote:
想不到我一出來,有不少潛水的大德都冒出來了,我感覺驕傲

不能驕傲
不該做叛教
你要做佛弟子
要發菩提心願
你獨善其身,要能兼善天下
不然你只是辯而已,沒有修為
你會因辯影響到生活
佛法要生活化,才會覺得佛法真是個好東西,更何況你限制我不能講來世因果
如果真有因果輪迴,你有像我若是豬的覺悟?
諸惡莫作,眾善奉行,隨緣自在,盡自己本分,量力而為
路跑一哥 wrote:
唉,我鑽研佛法好幾年了,大家看過的經我也大都看過,背經的功夫更是了得

我可以在30秒背完一次心經,就跟吃魯肉飯一樣簡單

後來,我把佛法放下了,得到大自在,成了一個叛逆的佛教徒

你有幸福嗎?讀那麼多年經
我只有三年,只讀兩部經,而且都很短,大本的經我都當字詞典網路上查
這樣我就知足了,才能快樂自在運用

而你真得大自在,不會因為辯佛法
也跟人家辯生活事,產生不必要的煩惱嗎?我是對你存疑的

像我簡單的佛法生活,如此自在快樂
諸惡莫作,眾善奉行,隨緣自在,盡自己本分,量力而為
路跑一哥 wrote:
既然沒善惡,又何來善有善報.惡有惡報?

前世因,今生受
我本來不講來世果,今日作,這是對我而言
但若以別人為惡的表現,那我就要說來世果,今日作,因為這是去惡勸善,要有一方放棄作惡才能斷此因緣
路跑一哥 wrote:
說不過我的人都有一個特點,佛法也一直要人放下這個,但我發現沒人放的下而不自知,我暫時不說破

若惡的表現,那我就要說來世果,今日作,因為這是去惡勸善,要有一方放棄作惡才能斷此因緣
佛法教人放下才能了斷因緣(我們修行人要來叫人放下) ,不是我們執著來世果,今日作
若當事者不信因果,那也由他去,我也不強求他一定要信,順應天命
一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀。
諸惡莫作,眾善奉行,隨緣自在,盡自己本分,量力而為
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