談談佛教 (第1094頁)

lion6699
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10931樓

2021-01-11 17:16

cchtwcchtw wrote:
佛言：不應起「分別」、執著、妄想之心。又言，諸相非相，一切相皆是虛妄。猶如老子於道德經所說：天下皆之美為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣！
但卻言：諸惡莫作、眾善奉行。
何謂「善、惡」不就是分別嗎？
抑或人事物本無善惡
皆是我的心作祟，將其分門別類
是我的心有了分別，而不是外在環境有別。
但，若不分善、惡又如何為善，如何避惡？

我的想法不該分別善惡,

善與惡,這是我們所處的這個世間,因時空間的關係不同而改變,比如"人心不古"

而"時空間"是因-傳承與輪迴-而改變
"善"是真善美的善,我們卻傳承為"好",存好心,說好話,做好事
有些時候"你好我不好,我好你不好"

"諸惡莫作、眾善奉行",那就看你相信因果輪迴嗎?

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10932樓

2021-01-11 17:19

01白虎哥 wrote:
成佛有什麼好處

佛，為什麼要成佛？
成佛有什麼好處？
我不成佛，行嗎？

這些都是問題。佛這個字是梵文音譯過來的。
中國人喜歡簡單，把後面的尾音都省略掉了。梵音的完全翻譯，是佛陀耶。我們把尾音都捨掉了，單單用這個佛字。他的意思是覺悟的意思，是覺。這個字是“尊重不翻”。為了尊重他，沒有把他用中文的意思翻過來。所以用音譯，然後再加以解釋。覺，通常講有三種。這個覺是真實的覺悟，徹底的覺悟。換句話說，對於宇宙人生的真相，是真的清楚了，真的明白了。宇宙就是我們的生活環境，人生就是我們自己本人。

我們自己，誰能認識自己呢？找不到一個。你說你認識自己，你從哪裡來的？你沒有來之前是什麼樣子？你將來到哪裡去？你去的是些什麼地方？過去還有過去，未來還有未來。如果你不清楚，那你就是迷惑。

生活環境，小是我們家庭、事業這個生活圈子，大到國家民族，到這個世界。再大呢？再大，現在講外太空。像佛經講的娑婆世界，無量無邊的諸佛剎土，那通通是我們的生活環境。

換句話說，對於過去、現在、未來，現前與廣大的虛空法界，我們通通要明白，通通要了解。真的明了了，我們在這個世界才能做得了主宰。真能做主宰，你就能得大自在了，你就不會受環境的支配了，不會受環境的壓迫了。所以叫解脫，真正得到解脫了。解脫，用現在的話來講，就是自由自在，你才能真正得到。我們所謂的幸福、美滿，必須要徹底明了、覺悟的人，那個幸福、美滿才是真實的，才真正得到。

由此可知，成佛就是成就究竟圓滿的智慧，就是成就無所不知，無所不能。成佛就是這麼個意思。所以成佛，決定不是像這個佛像，一天到晚放在廟裡供給人拜拜的。那種佛我們決定不要做，決定不會幹這個事情的。一定要曉得他真正的意義。

從文字上來看，諸佛，那就說明了，徹底明白宇宙人生的人很多。諸就是多，不是一個人。這麼多的人，他們都搞清楚、搞明白了。他們在沒有搞清楚、搞明白之前，跟我們差不多啊。他能成就，我為什麼不能成就呢？他能做得到，我為什麼做不到呢？我們要從這個地方去反省，要從這個地方去深思。當然，這不是一樁容易事情，憑我們自己的能力，要想成就，確實困難。現在我們有緣，我們也很幸運，得到釋迦牟尼佛的幫助，得到他的指導。蕅益大師幫助釋迦牟尼佛，給我們解釋。如果我們明白了，把這些道理、方法、境界都搞清楚了，依照這個理論、方法去修學，大師告訴我們，我們每一個人在這一生當中，也能夠得到像諸佛菩薩一樣的成就。這個實在太稀有了，太不可思議了。

我們要相信，他的話是真話，不是欺騙我們的。佛菩薩、祖師大德們，沒有欺騙人的理由。我們這個世間的人，谁愿意欺騙人呢？欺騙人一定是有所企圖，一定有個目的。如果說是毫無企圖、毫無目的地去欺騙一個人，那這個人是神經有問題，決不是正常的。正常人是不會的。那我們看看，諸佛菩薩、祖師大德寫的這麼多書，寫的很有道理，不像是一個神經不正常的人。他對我們一無所求，他騙我們做什麼？沒有理由來欺騙我們，我們對他應當深信不疑，希望我們自己能在很短的時間，很有效果地修學，能達到他們同樣的境界。這個也就是佛對於一切眾生教學的目標。

01白虎哥

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10933樓

2021-01-11 17:24

一人決策小組 wrote:
佛，為什麼要成佛？ (恕刪)

成佛 = 涅槃 ?

lion6699

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10934樓

2021-01-11 17:25

01白虎哥 wrote:
成佛有什麼好處阿 ?

為何佛系的人都向往成佛?

佛是什麼?我不知
我只在追尋真正的快樂

vegesmile

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10935樓

2021-01-11 22:03

《華嚴經》裡有一句：「心佛及眾生，是三無差別。」

心=佛=眾生

成佛就是要回到老家去，就像小水滴要回大海一樣，
在六道裡面不斷輪迴，就像小水滴在水循環裡不斷循環，
攀緣、放不下、執著於一草一木、純情恩愛等，因此出不了，
在六道裡不斷變換各種腳色，
所以佛說要無住生心(應無所住而生其心)，
放下即是！

念佛就是念自己，成佛就是回歸自性，回歸老家。

vegesmile

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10936樓

2021-01-11 22:10

長久以來，佛教有許多深奧微妙的義理，被世人嚴重地扭曲、誤解，甚而形成對佛教的戲謔。譬如「涅槃」本是學佛的人千辛萬苦所希望求得的圓滿幸福境界，但是一般人誤把涅槃當作死亡的意思，因此祭弔的輓聯上寫著「得大涅槃」，或說：「氣得一佛出世，二佛涅槃。」其實涅槃不是死亡，而是與死亡截然不同的超脫境界，是一個永恒的生命，圓滿的世界。

《大涅槃經》說：「佛性」就是涅槃；《華嚴經》說：一切諸法的自性就是涅槃；《般若經》說：「理無所知，無所不知」的「般若」就是涅槃；《楞嚴經》說：證實了「理絕動靜」就是涅槃；《維摩經》說：「十地不二法門」就是涅槃；《勝鬘經》說：「如來藏」、「自性清淨心」就是涅槃。涅槃，就是不生不滅的自性。

中國四大譯經家中，俗稱舊譯家的鳩摩羅什將涅槃譯為「滅度」，就是滅煩惱障、度生死海的意思。新譯家玄奘大師則將涅槃譯為「圓寂」，圓指圓滿，寂指靜寂，具足一切功德，泯除一切污染的習氣、煩惱等，就是涅槃的真諦。

http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=29&item=61&bookid=2c907d4945216fae014569962c35052c&ch=10&se=1&f=1

Bentley20190121

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10937樓

2021-01-12 7:08

vegesmile wrote:
長久以來，佛教有許多(恕刪)

"「滅度」，就是滅煩惱障、度生死海的意思。新譯家玄奘大師則將涅槃譯為「圓寂」，圓指圓滿，寂指靜寂，"

請問這些（圓指圓滿，寂指靜寂）是譯經大師的原意，或是後人引申的？

vegesmile

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10938樓

2021-01-12 8:55

Bentley20190121 wrote:
請問這些（圓指圓滿，寂指靜寂）是譯經大師的原意，或是後人引申的？

上面的文章出自佛光山星雲法師。
玄奘大師在《大般若波羅蜜多經》的譯文有提到圓寂與涅槃。
（圓指圓滿，寂指靜寂）是譯經大師的原意，或是後人引申的？
佛經的譯文裡有提到圓滿與寂靜，應該是玄奘大師翻譯的原意。

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10939樓

2021-01-12 9:22

01白虎哥 wrote:
涅槃

http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=4&item=14&bookid=2c907d49496057d00149bd3b6c2d021b&ch=5&se=0&f=1

當初釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上，夜睹明星證悟宇宙人生真理，成正等正覺，這種正等正覺就是涅槃，也就是泯除人我關係的對立，超越時空的障礙，而證悟生命永恆無限的境界。為什麼要追尋涅槃呢？因為人的生命在時間上只不過短短幾十年歲月，白雲蒼狗，無非夢境，在空間上也不過是七尺肉身之軀，「大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食不過幾斛」，面對著這樣有限的生命，如果我們能證悟涅槃，就等於突破時空的藩籬，將生命遍布於一切空間，「豎窮三際，橫遍十方」，充滿於一切時間，「亙古今而不變，歷萬劫而常新」，這樣的生命無所不在、無處不有，可以超越死亡和無常的恐懼，在無限遼闊的時空中生生不息。

　　在涅槃的境界裡，「心包太虛，量周沙界」，物我相應，人我一如，無須嫉妒計較，更沒有瞋恨分別的存在。簡單的說：涅槃是泯除人我關係、時空障礙和物量對待的光明境界；涅槃是清淨的本性，真實的自我。

lion6699

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10940樓

2021-01-13 10:57

kegabu wrote:
佛教

佛陀的教育。佛陀教我們離苦得樂，成佛的教育。

「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」

諸惡莫作離三惡道離苦，眾善奉行能生三善道，這樣還不夠，還會墮落。

最重要的是，自淨其意，這是解脫輪迴束縛，成佛的不二法門。

南無阿彌陀佛