min9821 wrote:
佛教2千年來，實修實(恕刪)
佛說不可以少善根、福德、因緣。
黃忠昌居士因緣接觸到念佛法門，聽了完全相信，不懷疑，家人也全力支持，福報大啊！不夾雜、不間斷，終至成功。
念佛念到一定的境界，可以繼續住世，像海賢老和尚一樣，活到112歲；也可以選擇離開，像黃忠昌居士一樣，不到40，預知時至，自在往生。
若人富貴，受用現成，正好念佛。
若人貧窮，家小累少，正好念佛。
若人有子，宗祀得託，正好念佛。
若人無子，孤身自由，正好念佛。
若人子孝，安受供養，正好念佛。
若人子逆，免生恩愛，正好念佛。
若人無病，趁身康健，正好念佛。
若人有病，切近無常，正好念佛。
若人年老，光景無多，正好念佛。
若人年少，精神清利，正好念佛。
若人處閒，心無事擾，正好念佛。
若人處忙，忙裏偷閒，正好念佛。
若人出家，逍遙物外，正好念佛。
若人在家，知是火宅，正好念佛。
若人聰明，通曉淨土，正好念佛。
若人愚魯，別無所能，正好念佛。
若人持律，律是佛制，正好念佛。
若人看經，經是佛說，正好念佛。
若人參禪，禪是佛心，正好念佛。
若人悟道，悟須佛證，正好念佛。
cchtwcchtw wrote:
請教一個很粗淺的問題(恕刪)
舉一個例子《佛說阿彌陀經》，是鳩摩羅什法師據梵文本翻譯而成的，除此以外，還有玄奘法師的漢譯本，名為《稱讚淨土佛攝受經》
...這個應該是同梵文 翻譯不同 (翻譯經文 都不是 一句一句照翻)
心經.... 也是有精簡過!!
回到 您說的大阿彌陀經(無量壽經) 這個是 宋朝的 會集本, 無量壽經佛祖多次宣說, 流傳版本很多!!
加上不同的梵文 又多人翻譯... 所以非常的亂
48大願...大家是取最多的一種, 還有24 36...
最後..........
淨土宗........... 是 信 > 願 > 行 缺一不可!!
相信 + 發願求生淨土 + 念佛
行>>> 念佛.... 目標就要練到 一心不亂 (需使用 十念計數法)
但是 非常困難... 可以做到盡量雜念少 ...
修淨土 請 詳閱......第13代祖師... 印光大師 - 印光大師文鈔 才是正統!!
PS: 吃素+避免殺生+戒淫..都是必須的, 才能提高成功率!!
PS: 不是念經
cchtwcchtw wrote:
請教一個很粗淺的問題
最近讀了一本佛說大阿彌陀經，裡頭的48大願與無量壽經提到的48大願好像不同，但又有些許類似，到底何者正確？
若有意念佛，建議以哪本為主？
目前以誦金剛經、藥師如來本願功德經、佛說阿彌陀經、觀世音菩薩普門品為主
感謝解惑
cchtwcchtw wrote:
感謝大大
小弟慧根尚淺
目前只能多多念佛念經
再來找找印光大事的文抄細讀
再一問題請教
何謂發願？
有具體儀式或行為或是單純心裡希望？
抱歉，問題蠢了點
大德您好，
自己能用功，接觸佛經，發心學佛，讓人感到敬佩。
想請問大德，平日除了自修以外，是否有到道場與老師一起學習？
會這麼提問是因為您所提問的題目－「什麼是發願、如何發願」。
這個題目的答案，其實，在您自述已閱讀的佛經本中，有非常清楚答案。
答案已經在眼前當下，然而，大德無能體會，這的確就像是您所自陳的－目前慧根尚淺。
因此，要希望能更清楚認識『發願』，要從培養慧根做起。
這就像是要出國留學深造，需要先有好的基礎，道理是相同的，先不急著去想出國之後的研究題目，先把基礎打好才是，也就是培養慧根。
要培養慧根，有許多方法，其中二個想法：
(1) 閱讀範圍要收斂，除非是要寫論文，大德是在寫論文嗎？大德一次閱讀的佛經數目相當大量，這自然難以消化，那麼，何不調整一下，先讀通了一本，再讀下一本
(2) 有機緣，選擇一個道場去上課
這二個方法是末學自己的修習經驗，對我自己有一些幫助，願能以此分享，與您與同修結善緣。
祝福您。
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