大意：本經敘述有智慧與滅盡（涅槃）之二法。當比丘的應學習智能與滅盡之二法，以禮拜如來。
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「有此二種法，應內自思惟，專精一意，當禮拜如來（應專心一意的觀察而禮拜佛陀）。那二法呢？第一就是智慧，第二就是滅盡（涅槃）。這就是，比丘們！內自思惟，專精一意的當應禮拜如來。（以期求得智慧證入涅槃）。像如是故，諸比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
郭惠珍醫師/文
道證法師-出家前的親身經歷
我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一間呀？”她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊瀟灑的男孩子，身高大約一百八十公分，體重將近九十公斤，從小都很健康。他當兵以後，就在建設公司服務，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快樂的時候。
那一天，他因為正好和院長做生意，所以到我們醫院來，剛好他覺得人有些發燒，既然到醫院，又有熟人在，就順便抽個血，檢查看看，檢驗出來以後，檢驗的人員嚇了一跳，竟然是急性發作非常嚴重的血癌。從此，他就住進醫院，過著痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要輸血，全高雄的捐血中心，血用完了，還得調台南捐血中心的來用。他發燒，燒到用溫度計量裏面的水銀全滿，超過刻度。他的頭髮掉光了，瘦得變形，一下子好像老了四十歲，好像六七十歲的老人。有一次，他做化學治療，整個嘴都破皮了，牙齒全排都搖動欲掉的樣子，他痛得連喝水都沒有辦法，口腔內爛掉的肉會發出臭味，連他自己都受不了。他雖然不是我的病人，但是，我很敬重他的母親，有時就去看他，幫他洗洗口腔。當水流入口時，因為傷口太多了，真是痛得他全身發抖，他的媽媽在旁邊看了，一直低頭掉眼淚，我看著他嘴裏的爛肉一塊塊掉出來，發抖成那個樣子，也要掉下眼淚。
有一次，在輸血當中，他發冷又發熱，全身發抖地在痛苦不堪中。他自己把針拔掉了，頓時，血花四濺，他幾乎想衝下去，跳樓自殺，但是卻連衝出去的力氣都沒有。他告訴我：“郭醫生，我看見很多魚都來討命，好像千軍萬馬從我身上壓過來，好可怕。”他邊說邊哭。一直發抖。他是一位基督徒，本來沒有什麼輪迴討命的觀念。那時候，他的一位胖胖的、長得很忠厚的朋友來看他，看他這麼痛苦，那位朋友難過得一句話也說不出來，就跑到病房外面嘆息，好像要哭的樣子。這時候，這位患者，他很困難地張開嘴，告訴我說：“我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因為他都去放生，我就嘲笑他，說他有魚不會吃，放什麼生？你去放生，我就來釣。真的，他每次放生，我就跟著去釣魚。人家放生，我常常就跟在後頭釣魚，把魚釣回去以後，放在桶子裏面，然後又重復地拿著釣竿，反覆再釣一次，看那些笨魚又上鉤，就覺得很得意。現在，郭醫生，我的嘴巴像被魚鉤鉤到的魚嘴一樣，通通都破了。我牙齒全都搖晃，一隻只要掉下來，那位胖朋友，他還來看我，我才知道他一點不傻，我自己才是個傻瓜。”
那個時候，他的言語很困難，可以說，講每個字都是疼痛的。我看著一個原本強壯的好漢，這樣哀傷地哭訴說：“現在即使打死我，我也不再釣魚了。嘴巴破掉，原來是這麼痛苦，我怎麼會這麼狠心呢？”我聽到這裡，只有含淚安慰他說：“你真心懺悔了就好。假如我是那些魚兒，看到你這麼真心地懺悔，我一定會原諒你的! 你不要難過，魚都會原諒你的。基督教和佛教，都教人要真心懺悔，懺悔的功德很大。耶穌是博愛的，佛也是很慈悲，不論你是什麼教徒，他都會願意幫助你的。”我永遠記得這件事，每次當有機會，到公園水池，有人垂釣的地方，我就忍不住，合掌去請求釣魚的人們，一個個去告訴他們，這位病人在痛苦中的懺悔。但願大家不要重蹈這血淚的覆轍! 每次說起來，就想哭。雖然有的人不理會我，不相信冷眼地看著我，但大多數人還是願意把釣竿收起來，我真的很感激，向他們合掌行禮。因為，我們醫生遇到這樣的病患，眼睜睜地看著他痛苦，心中也很痛苦。因為許多情況，是醫療很難以拯救的，再有錢的人，也沒有辦法請人家代替受苦。
所以，很多人不懂。其實動物也是生命，每種動物都有自己的神識，它都有渴求生命的慾望，我們傷害他們，他們就會來報復我們，這就是因果，很簡單的，行為的反作用力而已。我們用勁打別人，自己的手也會很疼。而且我們每做一件事，都有天地鬼神在做記錄，呵呵，這個問題可能有些人會覺得迷信，但這是真實的道理，只要細心體會，就能感覺出來。做善一定得福，做惡，看似眼前沒有惡報，但眼前的福報也頃刻間失去了。多行善，多幫助別人，戒殺放生，做一個慈悲的人，你會發現，生活會變得越來越好。真的是 “真善美慧” 的人生，精彩！
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504551
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
釣魚是極殘忍的活動，試想，如果把尖銳的釣勾進入自己的嘴唇或體內，那種痛入心肺的感受，是任何人所無法承受的。然而有些人對於釣魚卻津津樂道，樂此不疲，甚至成立釣魚俱樂部，說甚麼釣魚能陶冶性情的謬論，這是毫無恻隱之心的話。
林甲春是泰國政府的公務員，嗜好釣魚，是釣魚俱樂部會員，每逢假日乘船出海垂釣。一邊垂釣一邊飲酒。把釣到的新鮮活魚，實時燒烤下酒，味道鮮美無比。大家飲美酒吃鮮魚，享受人生快樂的時光
前幾年，俱樂部辦得生氣勃勃。但是，自去年以來，原有三十多位會員，只剩下七、八人而已。俱樂部死氣沉沉，現在竟沒有興趣出海釣魚了。即使像林甲春這個沒有家室，沒有宗教信仰，不信有因果的硬漢子，也提不起往日出海釣魚的那股沖勁活力了。這是因為連續發生了兩樁不可思議的怪事。
第一宗，發生在老會員阿班身上。那天是星期日，阿班陪太太到內地向岳母祝壽。岳母家在當地是有名望的人，當天祝壽的賓客盈門。宴席非常豐富，牛肉、豬肉、鮮魚、雞、鴨、鵝 …… 應有盡有，任賓客怎麼吃也吃不完。
阿班嗜吃魚肚腹和魚的內髒，見到宴桌上一條大魚，大喜過望，沒有經過細嚼，就將魚內髒大口地吞咽下去，可是剛吞到喉間，便覺得喉嚨被硬物卡住，忙用手指去拉，但是拉不出來。就在吞不下去，拉不出來的剎那間，頓時呼吸困難，要喊叫已覺乏力。
最先發現危急的情景，是坐在他對面的襟弟，急忙過來扶著他，可是他兩眼翻白，頭部垂下，呼吸微弱。大家立即扶他上車送醫院搶救，但是卻在半路上斷了氣。
雖然人死了，醫院例行要解剖檢查死因，醫生在喉嚨裡取出致命的魚內髒。就在這一刻，在場的醫生、護士都嚇得目瞪口呆，說不出話來，竟然有這種怪事!
原來哽在阿班喉間的魚內髒裡，有一枚魚鈎，勾住他喉部的上端，所以在危急的時候，越是用力拉，魚勾就勾得越緊。所有目睹這恐怖情景的親友，就很自然地聯想起阿班嗜好釣魚，而且釣魚的經驗和技術令會員們所佩服，在其它人釣不到魚的時候，他則大有收獲。這時看到他雙眼翻白，嘴巴張得大大的，旁邊放著一枚釣魚勾，大家都不禁毛骨悚然，不得不相信「因果報應，如影隨形」，是如此千真萬確地發生在阿班的身上。
第二宗離奇的事。會員楊比益是釣魚能手，曾經參加比賽，連續獲得二屆冠軍。楊先生除了嗜好釣魚外，喜愛電單車，每天傍晚載著太太到郊外兜風。有一天晚上十一點，他參加完友人的喪事，騎著機車返家。這一段路即使閉上眼睛，也能駕車奔駛。但是很奇怪，他看見前面忽然出現一條大河，是以前不曾見過的。為了避免沖下河，急忙把時速一百二十公裡的車煞住，只聽砰然一聲巨響，車子撞在路邊的燈柱上。等他醒來的時候，已經是躺在醫院的病床上了。
楊先生高速駕車所造成的車禍，雖屬意外，本是不足為怪，奇怪的是身體幾處傷口很快愈合，唯獨嘴唇和口腔的傷勢嚴重，全副牙齒脫落，不能吃東西，一個多月來，只能用膠管將流質食物灌進喉裡。更奇怪的是上下唇的傷口，經醫生縫了七次，都不能愈合。
http://h0619h.pixnet.net/blog/post/181983793
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
大意：本經敘述佛陀由於拘深（憍賞彌）的比丘之常好鬥訟，都犯諸惡行，而演說長壽王之事，去告誡應當同一師侶，共一水乳，不可以鬥訟。拘深的比丘不聽，佛乃舍去，而至於跋耆國，見阿那律、難提、金毗羅三人，和合共住，就和阿那律談論上人之法。這時，長壽大將至，佛乃讚歎此三族姓子而說：如憶此三人的話，就能獲得大利等事。
世尊告訴他說：「如是！大將！如你所說的，跋耆大國快得善利了。且置跋耆大國不說，就是摩竭大國，也是快得善利了，乃有了此三族姓子之故。如當摩竭大國人民之類，憶此三族姓子的話，便會長夜獲得安隱的。大將當知！如果在縣邑城郭裡，有了如此之三族姓子的話，在那個城郭之中的人民之類，就能長夜獲得安隱的。此三族姓子所生之家，也會獲得大利的，乃能生此上尊的人之故。其父母，以及五種的親族，如果當憶此三人的話，也會獲得大利的。如果那些天、龍、鬼神，能憶此三族姓子的話，也能獲得大利的。假如有人歎說阿羅漢的話，也當歎說此三人。如果有人歎說無貪欲、無愚癡、無瞋恚的話，也當歎說此三人。如有人歎說此福田的話，也當歎說此三人。如我在於三阿僧祇劫（三無量劫）當中所行的勤苦功行，而成就無上之道，而使此三人成就此法義的。因此之故，大將！應當對於此三族姓子，生起歡喜心。像如是的，大將！應作如是而學！」
那時，長壽大將聽世尊所說，乃歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
憶念有德行福報的人，也可以獲得福報。
何況是憶念佛。
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
大意：本經敘述如果欲知一切眾生的內心所思念的話，就應修習自在、心、精進、誡等四種的三昧行盡神足。
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「有四種神足，那四種呢？(一)自在三昧行盡神足，(二)心三昧行盡神足，(三)精進三昧行盡神足，(四)誡二一昧行盡神足。
(一)為甚麼叫做自在三昧行盡神足呢？所謂諸有的三昧，為自在，能隨意念之所欲，隨心之所樂，使身體能夠輕便，能夠隱形為極細的，就是叫做第一的神足。
(二)甚麼為之心三昧行盡神足呢？所謂心所知的法，乃遍滿於十方，就是石壁也都能通過，並沒有所罣礙（沒有障礙的物件），這就是名叫心三昧行盡神足。
(三)甚麼叫做精進三昧行盡神足呢？所謂此三昧乃沒有懈倦，也沒有所畏，唯有勇猛之意，這就是所謂的名叫精進三昧行盡神足。
(四)甚麼名叫誡三昧行盡神足呢？諸有三昧，乃知眾生的心中所念的，那些生時、滅時，都能一一知道。對於有貪欲心，或沒有貪欲心；有瞋恚心，或沒有瞋恚心；有愚癡心，或沒有愚癡心；和那些有疾心、無疾心，有亂心、無亂心，有少心、無少心，有大心、無大心，有量心、無量心，有定心、無定心，有解脫心、無解脫心，一切的一切，都能了知，這就是所謂名叫誡三昧行盡神足。
像如是的，比丘們！有此四種的神足。如果欲知一切眾生的心中所念的話，就應當修行此四種神足。像如是的，諸比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
內文搜尋
從 APP 打開
X