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請問---海濤法師---是正還是邪??????????

一人決策小組 wrote:
請問---海濤法師-(恕刪)
只能說...強調 [放生]..是 紅衣喇叭 最盛行了!!
比較後期.... 開始強調念[咒]....也是 紅衣喇叭 派的!!


...........這樣知道了喔!!

其他不評論~~
念咒有沒有用,我是沒什麼明顯感覺,
不過,
據我親身經驗,放生真的有他的神效,
十分驚人的神奇效果,連我那不信教的哥哥也投降。
家裡有老人家現代醫學沒辦法幫上忙的,
覺得走頭無路了,
可以試試放生看看。
這個月是明淨月功德日 善行與惡行乘一千萬倍
一人決策小組 wrote:
請問---海濤法師-(恕刪)


我有一個疑問...想請問各位. 放生是否為佛教也認為人有原罪

所以需要消災解厄?
min9821 wrote:
念咒有沒有用,我是沒(恕刪)

其實

我只是想說

生命是很珍貴的

一定要慎重再慎重

不管護生園還是放生

多花些心思,多尊重專業,通過政府法令許可

不是我行我素,一直土法亂搞

不要拿忙碌當藉口,沒那個能力,就別一次做這麼多

樣樣都做不好,造成無數生靈塗炭

我寧願你什麼都別做,也不會有這麼大的傷亡
一人決策小組 wrote:
其實我只是想說生命是(恕刪)

我知道你絕對是好意,大部分的人也都是好意,
不過,
以我的經驗,
還有看了海濤的視頻,
我只能說,
真的很難做到盡善盡美。
所以,包容心也很重要。

我可以跟你說,不做,那些魚全都死了,
絕對不會只死那一部分。
而且,
死後繼續輪迴,
海濤放生死的,很有可能往生極樂或投生上三道。
海濤自己看不到,
他們裡面有人看得到,有的信眾也看得到。
那天西奈山頂是Enki wrote:
我有一個疑問...想請問各位. 放生是否為佛教也認為人有原罪
所以需要消災解厄?

從有生命
至今
幾千億年

累積到現在
你說有沒有罪?????

地藏經》云:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪」

都說眾生的業力大如須彌山。須彌山是很大,說是多少多少萬由旬,日和月也只好像在須彌山的半腰一樣。

但是還有一個比喻,華嚴經裡比喻說:
“眾生的業如果有形狀的話,那連虛空都容納不了”。
那須彌山再大,是虛空大還是須彌山大?
虛空大啊!
那如果我們的業跟虛空比起來哪一個大啊?
業比虛空還大啊!
放生沒有功德,也沒有公德

而且真要論業力

本來是死在別人口裡,可能變成死在放生者手裡

再加上破壞生態,連帶令旁觀者批評佛法,對佛法失去信心,這在佛法中會有何後果,各位應該很清楚才是
路跑一哥 wrote:
放生沒有功德,也沒有(恕刪)

難得

我跟一哥

意見相同
那天西奈山頂是Enki wrote:
我有一個疑問...想(恕刪)


淨空法師:滅八十億劫生死重罪

  明末清初,淨土宗第九代祖師蕅益大師,這個人很了不起,他給《彌陀經》做的註解,叫《彌陀經要解》。他在《要解》裡面,告訴我們一個事實:積罪假使有體相,盡虛空界不能容受。

  什麼叫積罪?我們生生世世造的罪業,累積下來的罪業就叫積罪。假使這個罪業要有體相,我們今天講,要有個體積、有個樣子,哪怕再小,像佛家講的微塵,像現在科學裡面講的電子,甚至於比電子更小的這些物質,虛空法界都裝不下。我們造一個罪,就有一個那麼個東西在,我們無始劫所造的罪業太多太多,虛空法界都裝不下。好在造的罪業沒有形相、沒有體積,要有形相、有體積,你就會感覺太可怕了。這個話是真的,一點都不假!

  為什麼我們遇到這樣殊勝、這樣方便、這樣簡單、容易、直捷的法門,我們修學起來還這麼困難?這就證明我們無始劫來積累的業障太重!這樣簡單容易的法門,我們還感覺非常困難,這是業障太重,我們不能夠不警覺,不能夠不知道。

  佛在經上告訴我們,我們每唸一聲佛號,都能滅八十億劫生死重罪,可是蕅益大師卻說,我們縱然每天念二十萬聲佛號,每天不斷,念上一百年,「所滅的罪如爪上土,未滅罪如大地土」,這是怎麼一回事情?經上給我們講,唸一聲阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪,這是真的,一點都不假。你天天念阿彌陀佛,所滅的罪,就像我們在地上抓一把土撒下去,指甲裡頭還留一點,你滅的罪就這麼多,為什麼會是這樣?你造的罪業太多了。是這麼一回事情。

  可是諸位要知道,會念的人念佛,他發菩提心,一向專念,確實能夠滅八十億劫生死重罪;不會念的,滅不了那麼多。不會念就是有口無心,那不能滅罪。

  淨業三福,是修淨土的大根大本,是我們「發菩提心,一向專念」的基礎。「發菩提心,一向專念」建立在三種淨業的基礎上,那你句句佛號都相應,你才能說「一聲佛號滅八十億劫生死重罪」。你天天念這句「阿彌陀佛」,這三種淨業都沒有,這個佛號沒有力量,不起作用,你的罪滅不了!
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