jocomach wrote:
不想得道 修聖道 ，(恕刪)
淨空法師：命從哪裡來？怎麼改變？
大家常常看風水，算命，看相。他們常問：“這個是不是真的?” 我的答復:“是真的。” 為什麼是真的? 你要明白這些事理的真相, 你就曉得它是真, 不是假的。
命從哪裡來？命有沒有？——有！
命從哪裡來的？命是你過去生中, 所造善惡形成的。你過去生中造的善多, 你的命就好, 你造的惡多, 你的命就不好。所以, 命不是人家給你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩薩, 跟上帝都沒有關系, 命是自己造的, 不關別人的亊情。
因果通三世, 不是一生的。一生做, 一生受, 這叫現報, 這一生做, 來生報。
佛法承認, 每一個眾生, 毎一個人都有命運, 但是佛法不講宿命, 也就是說命運是可以隨時改變的。
怎麼改變？
你要是覺悟了, 你一定會斷惡修善, 你就會把命運改好了。
你要是不覺悟, 天天還是存心干一些損人利己的事情, 作惡, 那你的果報就愈來愈壞了, 你的命運就變壞了, 所以命運它有個變數。
為什麼會准？
一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢？雖說數一定有，但是只有平常人，才會被數所束縛住。若是一個極善極惡的人，數就拘他不住了。
一般人他去算命, 看相, 都能算得很准確, 是什麼道理？他天天雖然有變數, 他變的幅度不大, 距離他的標准起伏不大, 所以就相當准確。
如果他有大善大惡, 起伏太大了, 就不准了, 諸位要是稍微留意去觀察, 你就能夠體會到, 你也懂得怎樣改變自己的命運, 改變命運這個事情不難！
這統統是學佛轉過來的
淨空法師
1 我在台中求學的時候，留的那些老照片，諸位仔細看看，你可能不認識我，因為我那個時候干瘦，一點福報都沒有。
2 我小時候喜歡打獵，殺業很重，人家給我算命，都說我是短命相，不但貧窮下賤，而且短命。
3 好幾個算命的都說，我活不了四十五歲，所以我就學無畏布施，從此不吃眾生肉，不傷害眾生，而且懂得放生，懂得護生，不跟一切眾生結冤仇。
4 我學了佛，知道自己罪孽深重，活不了四十五歲，四十五歲該死！四十五歲那一年，我真的生了一場大病，足足病了一個月。醫生只能醫病，不能醫命，我自己知道時間到了，所以我不看醫生，也不吃藥。
5 知道自己壽命到了，就一切放下，念佛求生淨土。念了一個月，病就好了，沒事了。我現在八十多歲了，我這個壽命是念佛念來的，是弘揚佛法得來的。我沒有求壽命，也沒有求富貴，沒求！這統統是學佛轉過來的，是佛法轉過來的。
南無阿彌陀佛
jocomach wrote:
不好意思 忙工作賺錢(恕刪)
《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」
起心動念 無不是業 無不是罪
出自淨空法師《地藏經講義》
這幾句話非常重要，全經記不住，重要的經文一定要記住，一定要能把它背過，時時刻刻提醒自己。“南閻浮提”就是指我們這個地球。這個地球上的眾生，確確實實舉止動念都是在造業，都是在造罪，起心動念都不善，起心動念都是自私自利，這就是業、就是罪。堅固的我執，世間人不懂，好像為自己的利益、為保護自己的利益，大家都認為這是正當的、這是正確的，這哪裡有錯誤？這是世間人的妄想執著。佛說出這是錯誤，而且錯得太離譜了。六道輪回怎麼來的？就是自私自利我執變現出來的。你妄想執著要不能夠破除，不能夠放下，你就永遠在搞六道輪回。在六道裡面，佛經講得太多，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短。三善道就好比出來度假，觀光旅游；三惡道是老家，出去幾天又要回老家了。我們在《地藏經》上看得太清楚、太明白，佛說這是大錯了。怎麼樣才是正確？起心動念為一切眾生，不為自己，你就能夠永遠擺脫六道輪回，超越三界，這是正確的。
佛教給我們教我們真的，真正破迷開悟，離苦得樂；樂不是三界裡面的樂，三界裡面沒樂。超越三界才真正得樂，佛講三界統苦；天上也有苦，苦少一點，但是還是苦。這個道理與事實真相，我們都要搞得很清楚、很明白，然後對於佛陀的教誨，真正感恩戴德。我們真是幸運，世間人講運氣真好，遇到佛法，佛是我們真正的善知識，我們遇到這一生真的得解脫。要遇不到佛法，我們跟經上講，我們起心動念還是造業、還是造罪。明了之後，為佛法、為眾生，為佛法希望佛法普遍的流通，希望佛法久住世間，能令一切眾生得佛法的利益；要發這個心，念念要想到一切眾生。不但全世界人類，還有畜生、還有餓鬼、還有諸天，所有一切眾生都能得到佛法殊勝的利益，我們心量就拓開了。
……
我們今天讀這個經文，“何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀”，就好像是講我們現代社會。從前人讀經讀到這些，沒有見到這個現象，現在這個現象在世界上太普遍了。我們看到這個現象沒有不恐懼的，眾生造作這些罪業哪裡說沒有果報？今天整個世界這些災變，現在人歸咎到自然災害，非人力所能為，這個想法就是錯誤的。自然災害怎麼來的？人心變現出來的。如果我們細細去思惟，所有一切萬物，剛才講它都在動，只要是個物象，它的原子、電子都在動，動它就有波。我們人心起心動念，殺害、竊盜、邪淫、妄語，這是極惡的波，而且這個波一切眾生都造，你愈想這個惡的波是多麼強大。這個強大的波改變了物質，你影響它、你改變它，使它正常的組合都被破壞。這是我們佛法裡頭常講‘依報隨著正報轉’，依報是山河大地，隨著人心轉，人心善環境就善，風調雨順，人心不善就發生種種災變。
可惜現在一般人他不相信，他認為這個說法是迷信。等到哪一天搞清楚、搞明白，來不及了，世界毀滅了。不相信佛的真實話，你要承受這個果報。這是極不好的這些波，現在講的磁場，佛法裡面講光，中國內地講氣；極不好的、極惡的，你接觸到身心不安，幾乎我們今天全世界的人都有這個感受，哪個地方人生活能過得安穩？都是憂患憂慮，不知道哪個地方好。都知道災難要現前，不曉得災難怎麼形成的？這些都是波動的影響。諸佛菩薩的世界為什麼那麼美好？每一個人心地都清淨善良，所以居住依報的環境那麼樣的殊勝。西方極樂世界，凡是往生去的都是上善之人，你心不善不能去。西方極樂世界在佛法裡面講，它是一個很新的世界，阿彌陀佛建立到現在不過是十劫而已，十劫在無限的時間裡面講是很短暫的時間，所以它是一個新興的世界。裡面的人不是土人，裡頭沒有土人，都是外面移民過去的。移民的條件，阿彌陀佛很聰明，移民什麼條件？心地善良、心地清淨，他選擇這些人進去；心地不善良的不准你進去，所以這個世界這麼美好。
不像我們娑婆世界，我們娑婆世界裡頭有土著，沒有法子，這些人心地不善，所以說五濁惡世。眾生造作這麼多罪業，諸佛菩薩來勸導勸化，勸了也未必聽，也未必能依教奉行。可是佛菩薩慈悲到了極處，不聽也來勸，勸告永遠不間斷，永遠不停止，總希望有一天你覺悟回頭。所以真正明白人、覺悟的人，這個環境不好修行，佛就勸你移民到西方極樂世界，《無量壽經》是教給我們移民。這些道理我們搞清楚，方法也懂得，我們就有很深的信心，知道自己移民到西方極樂世界，在我們這一生當中決定可以做得到的；我們換一個環境去生活，換一個環境去修行。我們也知道盡虛空遍法界是一體，所以移民到極樂世界，然後要幫助這一些六道眾生，跟諸佛菩薩一樣慈悲，一樣有智慧，來教導這些眾生。
……
“閻浮眾生”這是指我們這個地球，“舉心動念”就是起心動念，起心動念“無非是罪”。地藏菩薩說的這句話有沒有過分？我們自己要認真冷靜的去思惟，起心動念是不是罪？佛講這一部經，這部經是在方等會上講的。在那個時候，三千年前菩薩說這一句話，確實會讓我們懷疑。如果在現代這個世間來講這一句話，我們就會很肯定，確確實實起心動念無非是罪。可是菩薩的意思很深，為什麼？起心動念就是罪，這個話說起來難懂。在如來果地上，在法身大士，破一品無明，證一分法身，我們講圓教初住菩薩，他們還會不會起心動念？不會了。
這個意思諸位聽懂，你就明了起心動念就落到十法界裡面去，所以他那個罪的標准定得高。那個標准是一真法界跟十法界的界限，你落到十法界，那你就是罪；十法界裡面，聲聞、緣覺、菩薩，還有佛，藏教的佛、通教的佛。所以起心動念是什麼？已經把你真心真性變成了識。法相宗裡面講修行的標准是轉識成智，轉八識成四智。起心動念是轉四智變成八識，這是罪，是從這個標准上說的。我們今天世間，那個標准就更低了。今天世間標准是什麼？三惡道的標准。起心動念的時候，都是三惡道的罪業。當然地藏菩薩確確實實，這個意思是指三惡道的標准，確實指這個。嚴重的分別執著，十法界裡面分別執著很薄、很淡薄，六道裡面分別執著就嚴重，尤其是惡道眾生。
佛在大乘經上跟我們講十法界的業因，這是我們真正想學佛的人，一定要很清楚、很明白，常常用佛陀這一些教誨來測驗自己，我們功夫是不是得力？我們修學有沒有偏差、有沒有錯誤？用這些教誨來檢點、來考察。像讀書一樣，常常要察看自己的成績。佛告訴我們十法界的業因，這業因當然非常復雜，復雜裡面總有一個最重要的因素，我們講第一個因素。佛就給我們說，這十法界的第一個因素。佛成佛第一個因素是平等，佛是平等心，等念眾生。如果有分別就不平等，所以佛看虛空法界決定沒有分別，那是一體的，平等心是成佛的第一個因素。菩薩是六度心，起心動念能與六度相應，這個人是菩薩。緣覺心是十二因緣，念念跟十二因緣相應，這是辟支佛，念念與四谛相應是聲聞，這都講第一個因素。念念與十善、四無量心相應，四無量心是慈、悲、喜、捨，這是六道裡面的天道。為什麼會生天？上品十善，還要具足四無量心，這種人生天。到人道裡面來得人身，與五戒相應；我們今天得人身，過去生中修行與五戒相應，這是得人身。三惡道與貪相應，這餓鬼道；與嗔恚相應的地獄道；與愚癡相應的畜生道。十法界裡面，這裡頭還有一個修羅道，修羅比較特殊。修羅是修善也修上品十善，沒有四無量心，而是貢高我慢，嫉妒心很重，好勝心很強，他也修上品十善，這種人是修羅因。
都是罪，無非是罪，我們想想我們起心動念與哪一個相應？在日常生活當中，如果我們很冷靜的去觀察、去思惟，覺得自己起心動念與哪個法相應，將來就到哪一個道裡面去受生。你到哪一道去投胎，說實在話沒有人在這個地方逼迫你，沒有！完全是自己造作自己感受。這裡頭沒有別人給你做主宰，上帝做不了主，閻羅王也做不了主，佛菩薩還是一樣做不了主，誰作主？自己作主；就是你起心動念與哪一個法相應，這是我們不能不知道的。我們掌握到這個原則，每一天起心動念自己就很清楚，知道自己的念頭落在哪一道，這個人是覺悟的人，明白人。我們要想往善道去，純善至善是佛、菩薩這兩道。要想作佛菩薩，你一定要修清淨平等覺，用清淨平等覺心去修六度，起心動念與這個相應，你走的是佛道，你沒有走錯。如果我們起心動念與貪嗔癡相應，那你走的是惡道，你走的是三途。佛是把宇宙人生的真相告訴我們，我們自己往哪裡去他管不了，他沒有能力來限制我們。
jocomach wrote:
不想得道 修聖道 ，(恕刪)
只是沒法脫離輪迴而已~~
造善業得善報.. 惡業得下三道...
只有 念佛(信上帝), 可以脫離輪迴.... 但是不能覺得那裏無聊...想回來!!
重點從16分那裏看.. (天堂那裏有人 有可以回來的卡片...有的人沒有)
https://www.youtube.com/watch?v=N04MaPy7Ekc
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