火影兜 wrote:
我昨天晚上夢中找佛祖...(恕刪)
火哥 加油...
一起發願 來去 西方淨土...
我們現在物質世界是假....
水云 wrote:
全部的詩還是 複製貼上一下 好了 羞
光明寂照徧河沙，凡聖含靈共一家
一念不生全體現，六根才動被雲遮
欲除煩惱重增病，趨向真如亦是邪
隨順世緣無罣礙，生死涅盤等空華
這詩正是佛學玄不可攀(或無以參透,或叫人費解,除非您是六祖等級之輩),讓人為難的超高哲理之所在(或乖謬?).
當你起心動念六根已被雲遮,所以要一念不生才能體現佛界,奇怪的是,如果你沒有透徹觀察思維,怎能領會哲理與世理?你不正是已領會覺悟宇宙世間之道,才能明白生老病死為萬物結局?才能體會生死涅盤等空華嗎?但六祖怎會在自己窮盡思索後的透悟,卻告誡後來者當一念不生乃能體現?得道高僧言佛各異其趣,只讓小的思慮錯亂矛盾,終致離去改為親近我主耶穌,終而尋得信仰真道,感謝神!
cman4434 wrote:喔!!
誰跟你講物質世界是假...(恕刪)
虧你不是說 阿含經 是佛說 是真
..... 根本沒有讀 也不了解!! 只想找人戰~~ 呵呵~~
若說不過人 就從佛教換成上帝..... 呵呵~~
==========《雜阿含經》第59經===========
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰。觀此五受陰，是生滅法。所謂此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，此識集、此識滅。云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識ⓐ集？云何受、想、行、識滅？愛ⓑ喜集是色集，愛[＊]喜滅是色滅；觸集是受、想、行ⓒ集，觸滅是受、想、行ⓓ滅；名色集是識集，名色滅是識滅。比丘！如是色集、色滅，是為色集、色滅；如是受、想、行、識集，受、想、行、識滅，是為受、想、行、識集，受、想、行、識滅。」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
小笨賢 wrote:
喔!!虧你不是說 阿...(恕刪)
生滅法不是空無一物，是無自性，依緣生滅，麻煩從佛學基礎學起好嗎？
這次零分, 考卷拿回去重寫!~~ 重讀一下莊居士的文章, 從基礎學起, 不要老在迷信裏打轉，這樣對人生沒幫助!!
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