taiwan2008 wrote:
後世之人托說是唐朝李...(恕刪)
中原在哪裡 ... 推背圖主體就在那裡 ... 推背圖不會管你是否正統只管時間歷史及地理
所以台灣只是中原的旁邊 ... 你要從中原看出去而不是從台灣看中國及世界
否則就會鬧笑話 ... 很多香港人看沒有推背就是不是從中原看出去 ...
推背圖以前沒有台灣 ... 以後也沒有 ... 現在有是因為現在台灣和中原正好發生關係
例如金聖歎本的第四二象 ... 約 1960+ ~~ 1990+ 之間
你站在中原往東南方看 ... 就會看到 ...
美國英國人美人自西來 ... 右手擁著台灣弓 ... 左手牽著香港兔
很淺顯明白 ... 不是嗎 ^^
所以 1997 香港兔臉黑黑心不甘情不願跳入東方青龍穴 ... 就是 四三開始 ... 不是嗎 ^^
琴碁書畫醫卜星相淺酌高歌浪影江湖 ... 羽扇綸巾談笑中
《马前课》
拯患救难，是唯圣人，阳复而治
《烧饼歌》
未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内
《推背图》：
颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
《步虚大师预言》
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙彰其服， 日月复明，处治万物， 四海讴歌，荫受其福
《步虚大师预言》
相将玉兔渐东升
韩国《郑鉴录》
寄语世间独觉士 须从白兔走青林
《金陵塔碑文》
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
韩国《格庵遗录》
世末圣君木人 何木上句谋见字
欲知生命处心觉 金鸠木兔
预言家爱德加.凯西
预言中国
the craddle of Christianity as applied in the lives of men.
未来的东方中国将首先理解神的精神。 或译 神的智慧之光将首先照耀中国
预言家珍妮.狄克逊
拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终端
《梅花诗》
四海为家孰主宾
《烧饼歌》
圣人能化乱渊源，匹马单骑安外国
韩国《格庵遗录》
无疑东方天圣出
若是东方无知圣
英米西人更解圣
《诸世纪》第2纪第29首
一位东方人离开他的家乡，
穿越亚平宁山脉到达法国，
他将越过天空、海洋和冰雪，
每个人都将被他的神杖打动。
《诸世纪》第10纪第75首
他留在欧洲长久等待不能返回
他还会回到亚洲
来自伟大的赫耳墨斯-
他会超越所有东方的君王
《诸世纪》第3纪第94首
法文：
De cinq cens ans plus compte l'on tiendra,
Celuy qu'estoit l'ornement de son temps :
英文：
For five hundred years more one will keep count of him
Who was the ornament of his time:
五百多年来众生指望着一个人，---->诺查丹玛斯16世纪开始--->五百年
他的存在是那个时代的荣耀：
東方海皇 wrote:
既然,單純是預言書,加上未來事不可測,那為何比如推背圖 or 燒餅歌的作者,不用更直白的方式來闡述內容呢(在我的想法,反正很多都是未來的事物,在當下寫出來,也沒人會看得懂那是啥東西,啥意思,應該不會為自身帶來麻煩才是,好比...舉個很差的假設...一個身在明朝的人寫..."20世紀有了彩色電視機",這在明朝當時可能頂多被當成是一句不知所云的文句罷了).,...
再來再來，more will be better
(恕刪)
看见猜圣人的回复了吗 预言实际是很简单的。
我都没有去解那些预言，这是解预言的最高境界。但是很多人会看的懂我的帖子。
牵强附会是我不耻的。我要不是怕删贴，其他人会看到更清楚。
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