bluesystem wrote:
一般住宅區的宮廟嘛~ 我認識一個朋友, 家裡送他出國留學, 回來給他買一部兩百萬的進口車開. 猜猜看
他們家是做什麼的? 就是開宮廟的.....
看來很多人都沒聽過老人家在講話
我跟對面的兩間私人神壇抗爭已經四年多了,之前還只是默默忍受.
這兩間神壇的門牌只差三戶,我在他們中間的對面.左邊的招牌是"宮",右邊的招牌是"府"
決定抗爭的第一年
從市政府開始發陳情信,然後縣政府.
有撥打南勢角派出所,一整年下來也撥了不少通,不過狀況毫無改變.....
第二年發現打派出所無效外,還常常沒有員警到達.
從這年起開始作有關紀錄,除了繼續網路陳情,電話部分從派出所改撥110(因為會錄音加紀錄),還有0800066666
那時候縣府的設備還沒那麼迷你,被我盧到環保偵測車(應該這樣說吧)停在我家樓下一整個下午,但是當天沒有祭祀活動.
這年七月開始加入錄影.
持續到第三年,又舉報了違建,路霸(香爐金爐),但到現在還是沒拆.
不過自從把我的整年紀錄陳情給了縣府之後,這兩個住址的舉報受理都很快了.
今年邁入第四年,這兩間神壇還活者,不過他們的祭祀活動規模已經明顯比兩年前小,只是還沒到我能夠忍受的地步
我會抗爭,只是因為不想再忍受.
兩間神壇,光是單一整年在我下班時間與休假時間,被我紀錄到的祭祀次數超過90次.
卡拉OK噪音(府發出)也近40次
(私人神壇會出現的噪音絕對不只祭祀活動,由於成為變相的聚會所,各種噪音都會發生!)
手機的錄影檔累積到現在,也已經超過2GB.
神壇被認為無法可管,真的是因為法規上面的文字遊戲.
祭祀噪音被歸類為噪音管制法該處理的事務,權責在環保單位,但是私人神壇的祭祀不會是天天發生的,所以環保稽查人員排班到達時,常常都是無功而返.
而人力較有即時性的警方,雖然有社會秩序維護法來處理噪音問題,但因為噪音管制法將祭祀噪音含括,讓祭祀噪音這種不連續且不易測量的噪音問題排除在社會秩序維護法的廣義範圍之外,以避一事二理的民怨.
關於這點,卡拉OK噪音也是同樣的問題,環保單位規範的越多,警方也就越不能插手進去作行政罰.
不過大家都看的到,環保的規範與人力永遠是落差很大的...
(明明知道這些,但是還是兩邊都報~~~)
剛剛錄完一場祭祀,使用牛號角當做法器(0800066666說這種東西不叫做"擴音設備",有趣吧~).
又看到樓主的發言以及部分的"刨洗"文
只是要說 不同的地方還有人在作跟你相同的事,這幾年晃過很多對於同樣問題的文章,所以我才不想姑息來自虐.
不過
如果中了樂透,我應該不會選擇搬走,也不會選擇買下他們的房子,我會寧願用這筆錢把他們玩到死.
twiispin wrote:
我是常在台南市鬼混的台南縣民...(恕刪)
那我們還真是難兄難弟餒...
不是我在褒北貶南...
從讀大學時待在台北市好幾年..
台北神壇宮廟也不見得比較少..
但是就覺得不至於像南部那樣囂張..至少會收斂一點
(非挑起南北戰爭阿)
我想這是因為人口結構的關係?!
團結為自己爭權力的人較多..
而南部居民比較分散..力量相對薄弱!
eureka wrote:
台灣的廟會活動如果可以被當作台灣文化之一，那台灣文化真的是俗不可耐。講白一點，那叫文化嗎？
台灣的廟會活動已經變成流氓混混的聚會場所。
你問問那些辦廟會文化的人這些廟會的源由，有幾個講得出來像樣的？
真的就是俗不可耐！噁心透頂！
我認為的文化，應該是高尚、有氣質的。像這些嚼檳榔、刁個香菸、坦胸露背的混混流氓在從事廟會文化，只是再把廟會文化打俗了。
說難聽點
你口中的 台灣的廟會活動已經變成流氓混混的聚會場所
還是老話一句 叫你去從事廟會你要不要
辦一場 要花多少錢 多少時間
你去不去
高尚的話你去辦阿
我也知道 一堆陣頭都是 一堆不像樣的小鬼
都開臉了 還一邊抽菸一邊一邊跳
再來 如果沒有這些小鬼 你還看得到這些陣頭嗎
說難聽的 不久前 我才在台南市區 看到一間
地方大廟 舉行一年一度遶境(歷史有百年)
裡面的 鑼鼓 轎班 八家將 清一色都是中老年人
問他們怎沒年輕人
他們回 年輕人外留在地的又不接
這聽起來不是很悲哀
再說現在一堆大型廟會 還不是都炒作起來一堆新聞在報導
人死不能復活 更何況心死
RX360 wrote:
上次火大出去砸場
才比較收鍊一點...(恕刪)
我這兩間會開始收斂點的起源
府的部分是從舉報違建後,次數減少,祭祀時間有時會較短.
不過反而卡拉OK噪音更誇張,鐵捲門封閉,只開小門.但卻出現了音箱效果......
宮的部分,自從被我連續兩天共撥110五次以及兩天都撥0800066666後,長時間祭祀不會在騎樓太久.
我沒比較狠,只是比較陰險.
我不能決定其他住戶是要抗爭還是忍受,但是至少我作了,不想再忍受的住戶可以不用扛下起頭的重擔.
(其實或許我才是附和者)
在我不願繼續忍受之後,網路上一直搜尋相關的訊息.
祭祀噪音早已經開始被民眾被重視!
有很多跟祭祀有關的部分,已經採取行為罰,所以我才會用手機開始錄影.
(行為罰,能證實有作就罰,無須有關單位到場檢測,如燒金紙產生黑煙這種,錄下來舉報行為人就可以了.)
不過各地區環保局並未統一所有行為罰的項目,所以我這裡錄歸錄,卻不能舉報就讓他開罰...只因為我住在落後縣...
目前在網路上流傳的神壇抵制多是以下手段(必須合法才提)
初期
1.管理委員會決議
2.環保局公害專線0800066666(各地區有環保局付費專線.)
3.110(不建議撥派出所或分局,畢竟你不知道這神壇是否關係太好,且不一定會留存紀錄.)
4.直轄縣市與鄉鎮市區或中央與權責主管單位網路陳情
5.非祭祀噪音與污染的違建舉報(這部分反倒比正規的排除噪音或是空污問題來的有效果,)
6.非祭祀噪音與污染的佔用騎樓舉報
末期(詳情建議接洽專業者)
1.民事排除侵害之訴
2.民事損害賠償之訴(需要有身理或心理損害與侵害的因果關係舉證,身理多是聽覺障礙,心理多是燥鬱或是憂鬱.會需要甲種診斷證明.到這一步的代價都太大了!)
3.社會秩序維護法的聯合舉報(非單戶能施行)
預先作為
1.租約明列拒絕設立祭祖以外之神壇(如果你跟屋主交情甚好)
2.管理委員會決議(會需呈報鄉政市區公所,如該部分法律無明文規定,從其管理委員會之決議.)
手機錄影部分的經驗談
手機錄影會因為聲音的問題而必須告知我的經驗!
目前的手機已經都有濾雜音的功能,因此若雜音與噪音混雜,從手機錄影或是錄音的效果有限.
不過!!!
正因為如此,也可逆用他的效果,如收錄的噪音大過雜音,直接從手機撥放則可聽到噪音,那噪音大過背景音(雜音)部分毋庸舉證.(所以要錄的時間要長,連同無噪音之時也需收錄.)
還有!!
手機的音響頻率並非在一般人耳中有感音20~20kHz的範圍中,而是在一般人聲的範圍裡.
可以將手機錄影錄音檔存入電腦,再以兩聲道或三聲道的揚聲器放出(非一般電腦喇叭,而是床頭音響以上等級.).
才能確定錄影錄音中的聲音是否被收錄.
我手上的錄影檔中,還有手機放不出的金屬高頻音,但是從音響上放卻超明顯刺耳!!
還有手機撥放不明顯,但是卻在音響上清楚可聽到"浪子呀~浪子呀~~(台語)"的卡拉OK聲!!!
所以不是手機錄影錄音,在手機上放不出來就只是自己觀感的問題!!!!
那是音響技術跟錄音技術的問題,請相信你的手機有幫你錄到!
(不過要是有D8或是V8,請避免使用手機,因為效果會有廠牌差異,我這幾年用了三隻手機錄影錄音,各有不同處.)
此篇最後回應一下偽君兄
這是我未來要散發給附近住戶傳單的部分內容
誦經祈福本無罪 噪音擾民仍可罰
誦經祈福本為宗教信仰之自由,目的皆為求人民心靈祥和.
憲法為此鼓勵人民應採理解與尊重相應對,但若因此造成週遭居民的不適切感,或產生擾民結果.
絕非以宗教自由可以抹煞一切,因為我們與憲法皆相信這絕非該宗教的一本初終.
信仰自由必須與人民自由相對等!若該宗教致生生活上的不適切,甚至造成騷擾,那這不對等的自由間就必須取捨.
...
這篇我撰文兩年多了,附上局部只因要旨能夠回應偽君兄
若因文化考量,那台灣歷史上有獵頭文化(如吳鳳),是否應該為文化而傳承而繼續獵頭??
如八家將陣頭文化為了傳承而致生衍生問題(如現在的家將文化已無道德操守的限制前提),該為文化傳承而包容,還是為道德而包容??
以文化的客觀結論來說,我們這些反抗私人神壇者是自私的.
但以私德而言,現在的部分宗教展現方式比我們更自私.
所以我們反抗,即使可能因此捨去我們部分的文化,我們還是會去抗爭.
不要說什麼!我有對我捐獻給廟給了前提,不允許附近居民有任何做法反對,只要我知道了,就不再捐獻.
就連家父對年與合爐,我都對祭者要求不使用任何法器與擴音設備產生噪音,此舉不但我家裡支持,主祭亦說了"只要任何人會產生不適狀況,當然就沒有使用的必要."(作七都在北市二殯,是我哥壓著我的肩膀做完的.)在家作祭祀,我不能忍受致生我已不能容許的噪音,所以提出,以此方式讓外人認為不倫不類的祭祀結果,目前我親戚皆無法接受,只是意外的被我家人支持.偽君兄能如此嗎??
我已經對特定頻率產生燥鬱行為,只是我不敢去測,因為只要一測出,我必定申請甲種診斷讓那兩家與我對簿公堂.
此種宗教文化不能帶給我安詳的心靈,對我而言,此宗教無存在之必要,因為根本上就不能帶來心靈上的平和.
所以對我而言,與邪教無異!!還是偽君兄認為我是邪人??
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