我會提出這問題,是因為有法師提到,很多人誤解了一心不亂的意思
認為一心不亂就是念佛不妄想.不執著,才叫功夫得力,才有效,心有一絲妄念就無效
法師說,這解釋起來,就是在入定中念佛,至少已經是證得阿羅漢境界,這世間能找到幾個?現場有哪個人認為自己念佛完全不打妄想請舉手?就連過去一些高僧都不敢說自己念佛不起妄念,所以他們念佛都無效?
那這一心不亂到底是什麼意思?
這法師解釋,精確的說是"一心專念",就是修淨土念佛,那就專念阿彌陀佛,別這法門要學.那法門也要學,每一樣都要沾一下,到最後變成什麼都不專
所謂的不夾雜.一心不亂是指全然相信.死心踏地,而不是叫你要入定念佛才有效,就算念佛有妄念,"也是有效"
我只是大約說出那法師的說法,各位認為一心不亂是指什麼?歡發表意見
路跑一哥 wrote:
念佛的重點是一心不亂,還是一心專念?
我會提出這問題,是因為有法師提到,很多人誤解了一心不亂的意思
認為一心不亂就是念佛不妄想.不執著,才叫功夫得力,才有效,心有一絲妄念就無效
法師說,這解釋起來,就是在入定中念佛,至少已經是證得阿羅漢境界,這世間能找到幾個?現場有哪個人認為自己念佛完全不打妄想請舉手?就連過去一些高僧都不敢說自己念佛不起妄念,所以他們念佛都無效?
那這一心不亂到底是什麼意思?
這法師解釋,精確的說是"一心專念",就是修淨土念佛,那就專念阿彌陀佛,別這法門要學.那法門也要學,每一樣都要沾一下,到最後變成什麼都不專
所謂的不夾雜.一心不亂是指全然相信.死心踏地,而不是叫你要入定念佛才有效,就算念佛有妄念,"也是有效"
我只是大約說出那法師的說法,各位認為一心不亂是指什麼?歡發表意見
念佛的重點一直都是〔佛〕。
一直都不是什麼 ...
一心不亂.一心專念.一向專念.都攝六根 ... 等 ...
經文的重點，應該是 ... 執持名號？
其實，
選十二個字的經文重點 - -
【阿彌陀佛．與諸聖眾．現在其前】。
現在的人不太願意這麼做 ...
其實，
重點應該是要學，37 道品。
實踐、執行。
啊是不是說，同時實踐執行 37 道品、同時執持名號？
是可以的。
念一句佛號的時候，
阿彌陀佛．與諸聖眾．就在面前 ...
只是我凡夫眼睛看不見 ...
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
善導大師說，只要專念南無阿彌陀佛，不三心二意、不東修西修，就是「一心不亂」，「一心不亂」就是一向專念而已—–「隨緣雜善恐難生，教念彌陀專復專」。今天修其他的都是少善，都是雜善，唯有念佛才是大善。要注意，這個也不要誤解，善導大師講的雜善並不是說不好。善導大師說其他的都還是善法，都是善的，只是他是少善，是雜善；這是要說明這種雜善跟阿彌陀佛不是直接相應而已。講一個最直接的例子：像北傳、南傳、藏傳有很多咒語。如果今天有一個人是專門持各種各樣的咒語，持了一輩子；還有一個人是專門念一句南無阿彌陀，佛念了一輩子。那我們覺得哪個人到最後，是最可能見到阿彌陀佛往生極樂世界的？相信答案是很明顯的，肯定是念「南無阿彌陀佛」的那位嘛。這並不是說其他那些咒語不好，那些咒語都是有自己的功德，只不過它並不是直接跟阿彌陀佛相應的，所以善導大師才說「隨緣雜善恐難生，教念彌陀專復專」。其他都是雜善，唯有專念佛名才是正因，因為佛號是跟阿彌陀佛、極樂世界最直接、最相應的。
就好像密碼鎖一樣。對於密碼鎖來說什麼最重要？是正確的密碼比較重要，還是比較長的密碼重要？當然是正確的密碼最重要嘛。如果密碼是六個字的話，我們按十個字那也是沒用的。對不對？密碼是六個字，卻按十個字做什麼呢？不要講十個字，現在按一百個字、一千個字都沒有用，因為密碼需要的是相應的、對的號碼而已，不是看數量的。數量再多，但是如果不是相應的密碼那也沒用。相同的，想要感召阿彌陀佛就是要相應的密碼「南無阿彌陀佛」—–執持名號而已。上萬種、萬萬種的修行都不如念「南無阿彌陀佛」，因為六字南無阿彌陀佛才是阿彌陀佛最相應的密碼。如果還修其他的，認為念佛還不夠，還要加，就像剛才講的，本來是一二三四五六，現在覺得不夠，非要再加上七八九十，那就變成古人講的畫蛇添足了。蛇本來沒有腳的，結果自己非要給牠加上腳，那真的是多此一舉了。
所以佛才說要「一心不亂」。這個「一心不亂」不是說要我們念佛念到沒有妄想雜念，反而「一心不亂」就是要我們專念「南無阿彌陀佛」而已。因為其他東修西修都不會與阿彌陀佛相應，當然專念「南無阿彌陀佛」才是最好的，所以善導大師才註解：「隨緣雜善恐難生……教念彌陀專復專。」善導大師說了不止一個「專」，還講了兩次「專」，就是要「專復專」地念佛，不要三心二意的雜善了。就不管怎麼樣都專到底就對了。每天早課念「南無阿彌陀佛」，晚課也是念「南無阿彌陀佛」；要往生淨土是念「南無阿彌陀佛」，要消災也念「南無阿彌陀佛」；要現世福報也是念「南無阿彌陀佛」，要超度還是念「南無阿彌陀佛」。佛在《阿彌陀經》就說：「執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。」佛說，如果我們有一天的時間，我們就念一天的佛，有兩天的時間就念兩天，一個星期有七天，全部都專念南無阿彌陀佛就對了。佛沒有告訴我們星期一要念這個，星期二又要念那個，沒有說過還要再加上其他的經咒。反而佛只是說若一日七日，每個星期七天就是專一念這句南無阿彌陀佛就對了。這就是「一心不亂」，就是一向專念。
善導大師說：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專。」專念佛號，就是一個星期七天都是專念。不是說一半時間念佛、一半時間誦其他經咒的，這些都不用。我們要想得到阿彌陀佛加持，得到阿彌陀佛救度，就只是念佛。
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