你猜我是誰 wrote:
老闆、公司賺得少都是...(恕刪)
嚴禁唬濫 wrote:
這是奴工心態,拜託,都已經什麼年代了,還在講"打拼"? 難怪台灣產業很難轉型.
工作不是看時間,是看效率,是看performance,是看腦力.
台灣工時世界名列前茅,工時如果可以換算成競爭力的話,台灣現在早就是一等一的強了,...(恕刪)
問題是效率、performance、腦力要夠，而且要能贏，最重要的是要有一定程度的純利(淨利)或產值。
這樣才比較能解決問題，而不是把老闆當作是做慈善事業的。
以上是很粗淺的來說。
不是毛澤東說的
毛澤東批鄧小平“黑貓白貓論” 鄧不收回
2009-09-01 15:57:20 來源：人民網 編輯：曲靈均 發表評論 進入論壇>>
一句諺語與一個時代
“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”。
一句民間諺語能夠和一個時代聯繫起來，除了語言本身的直白和傳誦感外，更重要的是它來源於群眾的切身實踐，能夠直指群眾的深刻需求。
鄧小平認為，搞理論爭論，就會貽誤時機，錯過發展機遇。空洞的爭論無濟於事，真理只有在實踐中才能得到檢驗，應該大膽地實踐，大膽地試，先不要下結論，幹了再說。“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”。
“貓論”貫穿于改革開放的各個階段，在很多場合都可以看到它的影子：鄉鎮企業、特區、私營經濟、證券、股票……與此同時，由“貓論”開啟的思維之門已經洞開，個體、群體的創造趨於活躍，市場變得豐富起來。
鄧小平家中的《雙貓圖》
西單東南的一處普通四合院，是四川飯店的舊址。當年鄧小平最喜歡到四川飯店的宋廳，廳內挂有一幅黑貓白貓圖。據稱，小平曾在此談到過姓“資”姓“社”問題。
鄧小平家中也挂有一幅《雙貓圖》(如圖)。一隻貓毛色雪白、茸毛輕柔，另一隻貓毛色烏黑、黑裏透亮。畫的上方，是幾行遒勁蒼老的題詞：“不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓。”畫者是被譽為“江南貓王”的著名畫家陳蓮濤。
1984年，鄧小平在上海時，得知“江南貓王”仍健在，便託人捎信向陳蓮濤致意。陳精心構思，畫了一幅《雙貓圖》，託人敬獻給鄧小平。
貓有靈性，目光敏銳，活力充足，外柔內剛，這一點跟小平很相像。
坊間流傳一種說法，貓有九命，所以鄧小平三落三起，每次下落後，都反彈得更高。
黨內爭論與一句民諺
1992年春天，88歲的鄧小平南巡武昌、深圳和珠海。
也就在那一年，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”成為坊間最流行的話語。2001年，APEC首腦峰會上，這句話成為馬來西亞總理馬哈蒂爾的開場白，寓意亞洲現在最需要的是發展。
“貓論”溯源，要回溯至上世紀60年代。
1962年，一些農村地區為了應對饑荒和自然災害，自發產生了包產到戶、責任田等各種各樣的生產形式。
這些變化，在黨內引起較大爭論。
7月2日，中共中央書記處開會討論“包產到戶”問題。鄧小平認為，哪種生產形式能夠比較容易、比較快地恢復和發展農業生產，就採取哪種形式。他引用劉伯承經常說起的四川諺語：“不管黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”陳雲等對此表示贊同。這只是一次內部會議的講話，“貓論”並沒有傳播。
1962年7月7日，鄧小平接見出席共青團三屆七中全會全體同志時，再次借用這句諺語來表述他對恢復農業生產和包產到戶的看法。該講話後收入《鄧小平文選》。
這是“貓論”第一次公之於眾。後來訛傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。
“黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”本是四川農村的一句俗語。天府之國，田多糧多，鼠多貓亦多。農人養貓，為的是滅鼠護糧。所以，黃貓也罷，黑貓也罷，只要能捉住老鼠，就是好貓。“貓論”就是在這種共識的基礎上應運而生並逐漸流傳起來的。
鄧小平的同鄉和戰友劉伯承，每逢大戰在即，經常脫口而出的就是這句話。
“貓論”挨批一舉成名
鄧小平1962年的這兩次講話，不久即因毛澤東批評“搞單幹風”收回。
“文化大革命”期間，“黃貓黑貓”這個比喻更被指責為“唯生產力論”，遭到批判。
“貓論”挨批，反而推動了它的傳播。
1976年前後，毛澤東點名批評鄧小平。毛澤東說：“他這個人是不抓階級鬥爭的，歷來不提這個綱。還是‘白貓、黑貓’啊，不管是帝國主義還是馬克思主義。”“黑貓白貓論”就此成名。
十一屆三中全會後，“貓論”成為了中國將社會工作重心轉移到經濟發展上的一個理論標誌。
上世紀80年代初，薄一波曾問鄧小平，對“黑貓白貓”這個說法現在怎麼看？鄧小平回答：“第一，我現在不收回；第二，我是針對當時的情況說的。”
1985年，鄧小平再度當選美國《時代》週刊年度風雲人物，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”被摘登在《時代》週刊上。“貓論”的影響擴大到世界。
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