殊不知娘傘樹指的是”樹王”.(樹王里中的一棵大茄苳)
因此2010的鐵馬26活動一家三口便到樹王朝聖.
反正就是一間廟,再加上一棵老茄苳.
當年這地方應該是被重新規劃整理過的,老茄冬年紀大了,所以也加了鋼構的拐杖.
樹幹上圍了一塊紅布,寫著神威顯赫.我們家是”阿們”的,所以就當景點看待.
至於娘傘樹,茄冬樹冠寬闊茂密再加上粗壯的樹幹頂著,
遠望就像媽祖娘娘的遮陽傘,因此得名吧!
目前在大新街上仍有一攤涼傘樹肉圓,出攤時食客得大排長龍方得染指.(網路截圖)
不知這攤與大里路這家有否淵源?
當然,老街也要去走走.
所以,老街.倒栽榕.碼頭,便一併收下.
2013年跟阿哈試車,東彎西拐的竟又拐到樹王公來!
看了解說牌才知…原來是涼傘樹!但大家口語都稱”娘傘樹”
因此我才腦補”媽祖娘娘的遮陽傘”.真是誤會大了!
哈哈…常識仍敵不過知識啊!(電視上也未必是正確的捏)
解說牌上還看到這一段:
清朝年間台灣有諺:一府,二鹿,三艋舺.四竹塹,五諸羅,六大里杙.
哇!這小地方在清朝期間的台灣竟也排名小六,雖是殿後但起碼也在十大之內.
此後,再看到大里杙這三個字心裡就有股莫名的小六虛榮.
大里這兩個字容易理解,但”杙”呢?杙係蝦咪哇哥咧?
於是…
原來杙是岸邊的木樁,用來拴住小船或竹筏的木樁.
這樣說好像不夠具象,所以翻出以前的美術作業.
圖左邊與右邊那些木頭叫做”杙”.
簡單的說,打在地裡供標示或綁定物件的木樁就叫做”杙”.
蓋房子之前會在基地上釘”杙仔”(界樁)這樣就比較好理解了.
“杙仔”在台語人的工匠口中還蠻常出現的.
至於”綁樁”,那是國語人的說法;台語人是說”釘杙仔”.
明白”杙”的功用後,那老街尾的碼頭也可理解了.
為了這事,我還順著可能的渠道想去一探當初可行船的河川.
直到太陽都快下班了仍一無所獲.
此後,老街.碼頭.倒栽榕,便成了我常去的地方,到鄰近地區去蹓躂也都會刻意經過.
因為往後那一大片田野真的是騎車的優選路徑.
過去的事就到此打住.
颱風假,其實仍可騎出去逛逛.也把那些零碎的記憶整理一下.
大里杙,吉祥公仔就是這個.
杙仔怎麼唸,中間那張有注音.
五行都屬木,所以也來看看礁溪溫泉的.
大里杙老街意象,那大木桶是醃鹹菜的桶子(原寸)
老街入口這將軍二巷也叫鹹菜巷.
看到那藍色的桶子了嗎? 裝的正是鹹菜.
招財進寶,說的也是.
鹹菜巷會沿著福興宮側邊巷子直達廟埕.
廟前右側是龍頭龜身的神獸贔屭.
廟前直直望去就是大里老街了,仍有商家,這條街早上也是個熱鬧的市集.
慶餘堂算是保存得很完整的其中一家.
走到底就是碼頭與倒栽榕的位置,左邊那牌樓是往街尾福德祠的牌坊.
這邊真的就是街尾,終點是一個大排,須返轉再往老街走回福興宮與鹹菜巷.
當初就是順著街尾這大排追到大里溪的.
由街尾往碼頭走是個小緩坡,蠻符合河港的高低差.
往其他胡同走,就真的是胡同的規格.
老街的解說牌仍清楚的訴說街區的沿革.
順著宅院的圍牆走.
會來到大門,榮(光)(前)人,豐(裕)(後)世.是這意思嗎?
然後回到福興宮旁的大里杙”魚”化館.(上下左右怎麼看就是一尾魚)
旁邊是另一座香火鼎盛的七將軍廟.
大里農會
進士公園.因那進士墓道碑得名.
附近大嬸以龜稱之.(人家是贔屭好嗎?)
大里杙老街區方圓大致上就這樣
從我常騎車的這張山水圖大致可看出水文,大里杙這碼頭是存在過的.
清朝時期排小六,那當時的小七是誰呢?
問了一下微軟Copilot,給的答案是
“一府二鹿三艋舺，四笨港，五虎尾，六大里杙，七太保”
再問七以後呢?
“這句諺語主要描述了台灣在清代的七個重要城市和聚落，實際上並沒有延伸到「八」或「九」等後續的地點。”
原來是七大,並不是十大.
不過,前三與後續的排名也另有其他民調出現.
在ptt上就看過這樣的說法
A. 清康熙５６年的諸羅縣志中: 台灣有一府，二笨(港)，三鹿港之說
B. 一府、二笨、三竹塹 許多人對「一府、二鹿、三艋舺」琅琅上口，但卻不知道「一府、二笨、三竹塹」。
說起鹿港的興盛，與笨港的沒落息息相關，竹塹的興衰帶動了新莊、艋舺、大稻埕的 繁榮，所以有此說。
C.再後來，才有下列諸說:
1.乾隆年間。 一府，二鹿，三新莊。
2.後來。 一府、二鹿、三新莊、四艋舺。
3.道光初年。 一府，二鹿，三艋舺。
4.再後來。 一府，二鹿，三艋舺。四月津。
ps「一府( 台南 ) 、二鹿( 鹿港 ) 、三艋舺( 萬華 ) 、四月津( 鹽水 ) 」
5.另外，尚有另一說法: 『一府、二鹿、三艋舺、四寶斗、五芳外』
一府指的是台南府，二鹿指的是鹿港，三艋舺指的是萬華，四寶斗就是彰化縣北斗，五芳外指的是彰化縣芳苑鄉。
ps 番挖 = 沙山 = 芳外 = 芳苑鄉
望文生義~~芳苑地區 , 以前一定有原住民....果然經查資訊:
芳苑鄉名昔作「番仔挖」,因一帶原有巴布薩平埔族居住,又有一條溪作彎折狀 稱「挖」,故得稱。
民國九年因一帶多海岸沙丘,乃改稱「沙山」。
光復後以當地曾有舉人洪算量之邸宅號「芳苑」,乃改稱芳苑。
這邊說明一下
清廷沿續古代中國帝制的思維,將(中原)以外的部落或邦鄰統稱”番邦”.
番指的是當地住民(原生.原住民眾)
一般人將番與蕃混為一談,其實有偏頗與失尊重.
番指的是與己不同(居地.語言.生活型態.文化…)的人事地物.
番石榴.番茄.番麥…胡人.胡琴.胡蘿蔔…洋槍.洋礟.洋芋.洋娃娃…泛指非當地,非本土的.
而蕃泛指行為(原始.未開化)
就文字來看,這個蕃字就很傳神.
像不像叢林野戰的裝扮?
頭上綁草掩護還要在臉上塗花紋,戰技不知,至少也可威嚇一下對手.
一座美麗的島嶼當然早就會有人居住,後上岸的稱已在當地的為番,應是這些人自我感良好.
可笑的是,所謂的出國,就是在不是我們熟悉的地方做我們習慣的事,
在國外當地我們才是真真確確的外邦人.
也就是自己定義下的”番人”.
先民稱對方為番,也不是沒有跡象.
仁化路靠近竹仔坑就有一座番仔寮百姓公廟.
而大里溪畔的大突寮,老一輩的人仍稱當地為”番子寮”.
鹿港.福興有頂番婆與下番婆,屏東長治的繁華,當地仍有人以"番子寮"稱之.
前述ptt所謂的芳苑以前一定有原住民,雖是第一次聽到,但我是採信的.
這些屯墾過程當然也不會僅只芳苑.
太平的興隆社區也非常明顯.
按這裡檢視網頁在ptt上同時也發現這一段文字.
人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土；強者畏之弱者欺，無乃人心太不古！
熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭；唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。
竊聞城中有父母，走向堂前崩厥首；啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。
訴未終，官若聾，仰視堂上有怒容。
堂上怒呼將杖具，杖畢垂頭聽官諭：
『嗟爾番！汝何言？爾與唐人吾子孫，讓耕讓畔胡弗遵』？
吁嗟乎！生番殺人漢人誘，熟番翻被唐人醜；為民父〔母〕者慮其後。
朝廷命官都經過考試晉任的,寫的是文言,說的是Mandarin.俺還真是有聽沒有懂啊!
再問Copilot這師爺,師爺做了翻譯,但畢竟是洋玩藝兒,師爺也非清廷官員,
不過,回話算是中肯且客氣的.
有興趣的,可複製上段文言文去問Copilot師爺.
我自己就加個眉批加減看看…較接地氣也較口語.(就是平民聽得懂的話啦!)
第一段： 人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土； 強者畏之弱者欺，無乃人心太不古！
多數人都害怕行為霸道蠻橫不講理的番人,
但善良且規矩的番人卻常被人們欺負,根本不把他們當人看.(軟土深掘)
有權勢的人都怕惡霸來找麻煩,沒什麼權勢的也仗著人多,老是欺壓那些弱勢的.
現在的人已不再有古道熱腸的心了.真是無奈啊!
第二段： 熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭； 唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。
認命的人都非常勤奮,齊力開墾山地與水田.但那些後來的墾荒者卻想盡辦法去搶奪霸佔那些已開墾的土地.
雖佔了那些土地,但畢竟不是土生土長的地方,不熟氣候與地形加上水土不服,不僅莊稼歉收,
人也不舒服,生了病又沒得吃反而死了.
因此反悔當初若繼續讓那些人為自己耕作還來得好.(這大概是員外與佃農的初心吧!)
第三段： 竊聞城中有父母，走向堂前崩厥首； 啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。 訴未終，官若聾，仰視堂上有怒容。 堂上怒呼將杖具，杖畢垂頭聽官諭： 『嗟爾番！汝何言？爾與唐人吾子孫，讓耕讓畔胡弗遵』？
聽說城裡有衙門可為他們主持公道.
於是那些被欺壓的人便到衙門將他們所受到不平等的待遇告訴長官,請長官主持公道.
可是,這些人嘰哩呱啦的說著方言卻沒人能聽懂,因此又比手劃腳的繼續說著…
話還沒說完,長官也如鴨子聽雷般聽不懂也不耐煩.開始生氣了!
於是叫衙役準備刑具,先打再說.被打完後的人也只能低著頭乖乖地聽長官訓斥.
你們這些番仔!有什麼好說的!
我底下這些人聽從我跟朝廷的的話來此開墾,叫你們把土地.水源讓出來給他們耕作,你們怎麼都講不聽!?
第四段： 吁嗟乎！生番殺人漢人誘，熟番翻被唐人醜；為民父〔母〕者慮其後。
唉~ 真是令人嘆息與可悲啊!
那些自食其力捍衛自身家當的人,會鋌而走險做出殺人的舉動,
實在是被斷生計,逼得走投無路才誘使這不幸啊!
而認命守規矩與人為善的少數反而因其良善且勢弱而備受欺凌.
手握黎民蒼生命脈的官員,應當審慎思慮這種現象所帶來的後果啊!
對這種社會公義,以朝廷命官的作法來做個民調.
我會給這貼圖.
不過,第三段的 訴未終,官若聾.俺倒是蠻有感的.
我的是 訴已達,官仍聾.
在01發文首重有圖有真像. 來吧!
不是說我很常在老街的倒栽榕蹓躂嗎?
有一天我看到了這個.
於是,當爪耙子上報官府.官府也迅速回覆,並在期限內告知處置方式.
太感動了!
再次經過時,望著那”顧民思義”.
心想…你就要被重新教化,矯正過來了,不用再受人指指點點.心裡比它還期待.
此後,雖不至於照三餐來看,但每月25日這送件日都會來關照一下.
即使颱風天,也要來晃晃.
按這裡檢視網頁08/25發現牌子後面怪怪的…沒看不知道,看了嚇一跳!
這牌子是整塊鋼板用雷射刻出那些縷空的字.
喔低媽呀!這製作也未免太精良了吧!
這…這叫以後維修的人咋得了哦! 箇老子.
09/25紋絲未動. 這…俺心裡就不痛快了!
都回說會儘速修正了,咋依舊是老樣子呢?
六月到現在已超過一個季度了,
是在畫虎爛唬弄人?…就這麼忽悠過去!
又是另一個送件日,10/25.來的是電輔Ubike,也太不給臉了吧!
當天我可是來兩趟呢.早上將那些巷弄跑一下,下午再去測Ubike
當天小小藍的影片是配鑽石哥(Neil Diamond)的Song Sung Blue.
Blue是藍色(小小藍的車色)也能當憂鬱解釋.(被忽悠,心情是鬱卒的)
鑽石哥的Song Sung Blue 乍看是唱一首憂鬱的歌(憂鬱王子的fu~)
實則不是,人總會有憂鬱襲心的時刻,襲來之時你沒得選.
但也別被這憂鬱打敗,將憂鬱當首歌來唱,放聲的唱出,
即使是哭著聲音唱,依然是首抒發情緒的歌.
透過這歌唱的轉換,那憂鬱的心將離你而去.
短短三分鐘,真的有效喔!
按這裡檢視網頁10/31另一個颱風假,把老街相關的都跑完.(也就是這篇)
在草湖溪單車道看到這些老畫作,時間可磨滅所有的東西,也能治癒很多症頭.
紓壓的文字塗鴉以及令人驚豔仍維持優良色澤的一幅.
因為時間與亂塗鴉會改變原先的美好.所以當年就先做好備份.
按這裡檢視網頁這一路跑著跑著…
愛鄉愛土愛xx,(xx是有押韻的,但只能說不能明寫)
當愛有困難(即使只是a little bit)也別跟它認真個瞎勁.
因為牛頓姊(Juice Newton)也曾開釋過.
不過,畫餅充飢,尸位素餐(草根的說法是 占著茅坑不拉屎)
這倒挺有感.
那台是龜毛沒錯!
