在youtube看「臺灣神奇」節目，在南鯤鯓代天府擔任志工的郭玟成委員，把「五府千歲大戰囝仔公」的神蹟講的非常精彩，於是起心動念騎遊北門，來一趟宗教聖地騎遊之旅…
前往北門從台南市區走台61線西濱快速道路，或台17線。北上國道三接台84線轉台17線，都能抵達北門區。
若無法自行開車或騎車，也能搭大台南公車來到南鯤鯓一遊。
明朝時漁民在外海初建「南鯤鯓廟」，風水稱為「浮水金獅活穴」，因地理敗壞後沖毀。新廟地擇於北門槺榔山。新建代天府緊鄰急水溪下游及蚵寮出海口，因得到「虎穴」建廟神威顯赫，才能免除洪水或海潮的侵襲。
代天府主祀「李、池、吳、朱、范府千歲」，奉旨「代天巡狩」的千歲爺每位都有英勇事蹟。不能漏掉第六位萬善爺(囝仔公)。相傳「銀針插銅錢」與五王爭奪廟地，最後「囝仔公」忍讓完建代天府後尊為「萬善爺」。
南鯤鯓代天府，因分靈眾多，被稱為臺灣王爺總廟。
代天府佔地寬廣，由兩座廟組成，「大廟代天府，小廟萬善堂」。來此祭拜王爺後一定要參拜「萬善爺」，才能離開。
由12根紅色大柱拔地而起的巍峨的牌樓，許多信眾以為它是漆上紅漆的水泥柱，幾年前整修時才發現，其實是12根千年檜木組成的大牌樓。
整修露出真面「木」的牌樓由國寶級大師王棉木設計建造，1982年花590萬元買13根千年檜木，其中12根作為山門的支柱。
昔日舊廟位於「南鯤鯓」外海，廟名「南鯤鯓廟」也稱「開山廟」。主神五府千歲尊為「南鯤鯓王」。
烈日當空，樓牌下是進香團及遊客最好躲太陽的地方。外觀華麗，內部採古法以榫接方式建造。站在下方，感覺很雄偉。
仔細摸摸，果然是木造，還有淡淡檜木香。
今天非假日，超大停車場已被擺滿炮仗。據說每天都有好幾場，假日進香團更是人山人海。
進香的隊伍不斷前來，領著傳統的陣頭來朝聖，讓南鯤鯓代天府的聲名遠播，坐穩台灣王爺總廟的尊稱。
嘉邑接天宮不辭辛苦遠來進香，自古流傳下來的進香儀式，每個科儀與步驟都馬虎不得。
神轎或提謝籃(內有神明)或手抱神明，陣頭表演都是不可省的程序。接著到廟裡敬拜或割火(分香火)，有補充及訓練兵馬的意義。
鳴炮時代表請示神明進入？通常擺出的場面越大神明越是歡喜。
代天府前大石獅很有北京故宮前的感覺。(下下圖攝於北京)
據統計台灣每七間廟宇有一間是王爺廟，從南鯤鯓代天府分靈有二萬六千多間。認証過的「十大殊榮」更是肯定。
進香是道教中盛大的活動，透過進香活動以凝聚信仰，得到神明心靈上的慰藉，這是進香主要的意義所在。
除了上述十大殊榮，代天府建築與雕刻都值得細細的賞析，保留傳統的進香儀式及文化資產，更榮獲米其林評鑑三星級景點的榮耀。
滿滿「香條」告示，從南到北都有廟宇參香，証明香火鼎盛。
廟簷下依序拜廟的進香團，先安頓五營，再請神尊下轎，請神尊入廟參禮。
代天府點香爐沒有明火，將香插入白灰內就引燃。原來白灰下方有燒紅木碳，蠻環保的設計。
疫情當前，人人祈求平安渡過疫情…
代天府祖廟建於明永曆15年(1661)，距今已有300多年歷史，有「天下第一府」之稱。
三川殿正脊剪黏作品有「福祿壽」三星雕工精巧，寫實傳神。
上方還有交趾陶、葉仔師的剪黏，留下精彩多變的剪黏作品。
龍邊兩旁的執事牌。
正門對聯：「代天理陰陽但願善遷惡改一道修真消末劫」。當年出巡諸羅山(嘉義)縣令無法對出下聯。繼續寫下：「巡狩分黑白非因紙獻錢燒百般貢媚免災殃」。
廟額上「南鯤鯓代天府」旨牌有三龍木刻，運筆蒼勁，雕技精湛。自開山以來就高掛代天府，是重要的歷史文物之一。
左右廊牆有武將持旗(祈)，童子提球(求)，另武將握戟 (吉)，隨從帶磬(慶)，以諧音隱喻「祈求吉慶」，是民間寺廟裝飾圖案的特色。
窗堵石柱由泉州石雕大師蔣馨精雕「竹報平安」，採在台灣絕無僅有的「水磨沈花陰雕法」作品就留在代天府。
左右各有一幅以青斗石陰雕的竹畫，蒼勁絕俗。竹為歲寒三友之一，代表君子，隱寓慶祝、祝福的意思。竹畫為鄭板橋的作品，現已成國寶。
疫情期間不開放內殿參拜，神尊交志工恭請入內…
上方圓形藻井向中心匯聚，「蜘蛛結網亭」為建築特色之一。全台只有艋舺龍山寺及南鯤鯓有同蜘蛛結網般的藻井，蔚為奇觀。
主殿前一對八角形龍柱，蒼勁渾厚，為南鯤鯓精神標誌。
道光二十五年福建駐台總兵官滿人昌伊蘇聽聞五王神蹟，以為是妖言惑眾，乃差官兵強請五王至營，將五王綁住若不能脫困，將把五王燒掉。五王最後一刻大顯神威，風雲變色，立即脫困。昌伊蘇大驚，感五王法力無邊，敬獻匾「光被四表」。
五府千歲是玉帝敕封的王爺，主要任務在稽察人間善惡，所以稱「代天巡狩」。
「虎穴」在五王神像前香爐下方，當年囝仔公「銀針插銅錢」與五王爭奪廟地的位址。
李大王為唐朝開國功臣李大亮，被後世道教尊為神明，稱為李府千歲、李府王爺。
池二王爺池夢彪不忍百姓受瘟疫之苦，將瘟藥吞掉而亡，玉皇大帝感念祂愛民的精神，敕封為代天巡狩。
吳府三王吳孝寬擅長地理風水，幫助唐高祖開國有功，又高中進士，繼封「吏部尚書」。
朱府千歲朱叔裕，曾奉命鎮守邊關，官拜「吏部天官」，玉皇大帝敕封祂為「代天巡狩」。
范府千歲范承業博通經史，醫術絕倫，智勇超群，與四位千歲結拜兄弟，排行第五。
李大王的專長是擇日，出巡澎湖，也總管代天府一切。
池府王爺是討海人的守護神，能保佑滿載而歸。
王爺中唯一沒有鬍鬚的三王爺驍勇善戰，大戰囝仔公留下傷痕，更擅長「踏地理」。
王爺都會出巡，只有四王爺不出門，要留守替信眾出籤詩。
范王爺精通醫理，許多病危的病人都被范王爺救回來。
旁殿「中軍府」是代天巡狩五府千歲的前鋒，職責是輔佐王爺辦事、傳遞聖令及護駕的任務。舉辦遶境前，中軍府神轎要走在代天巡狩千歲前面開道。
記得拿取平安符，過爐後帶回家，供在神桌或財位能獲得五王神威加持。
主殿後方是同治十一年增建青山寺。
青山寺敬祀觀音佛祖，感念當年「銀針插銅錢」廟地調停的功勞。
2000年總統大選時南鯤鯓代天府抽出神準的「武則天坐天」國運籤，從此一抽成名。
最好的籤首：「萬事俱成，得財又得子，還有功名添福壽」。
參拜後要來抽一支籤，看看您的運勢喔！
海山亭能協助有情人求得好姻緣。
不知誰起意掛上「情鎖」，寓意月老神君把戀人牢牢鎖在一起，相愛不逾…
海山亭為昔日「囝仔公」萬善爺廟的舊址，因地勢低，鄰近急水溪危險，後移廟到現址。
2008年啟用的大鯤園，入園隨喜油香。(昔日參訪舊照)
大鯤園為山水園林造景，特色為仿江南園林設計，仿照明朝大觀園再現。
南鯤鯓文史館，介紹南鯤鯓代天府的歷史沿革。
相傳1661年的夜晚，數十名漁民在南鯤鯓捕魚，有一陣鐘鼓管弦樂聲從海上漂來，伴隨著樂聲出現一艘三檣帆船，駛進南鯤鯓。
隔日漁民看見了三檣帆船載著六尊神像，寫著：「 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲、中軍府」及「代天巡狩」的旌旗。
後因南鯤鯓逐漸遭海流侵蝕，三王爺吳府千歲親自起駕，現今廟址槺榔山尋得「虎穴」吉地建廟。於是與萬善爺「銀針插銅錢」爭奪廟地的傳奇…
嘉慶年間，五王與囝仔公兩軍對陣，展開海空大戰，激烈無比，殺得日月無光，陰風淒慘，雞犬不寧…
後經赤山巌觀音佛祖與學甲保生大帝調解，雙方訂下「大廟來進香、小廟必有敬，有福應同享，神界莫相爭。」之盟，萬善爺列為代天府配祀之神。
二方相安無事後，1923年居民商議擴建一事，就是剛參觀的南鯤鯓代天府。
館內收藏歷年典藏文物和文史資料，內容相當豐富。
剛才正殿看不到的「靈佑東瀛」匾。清道光3年欽命提督王得祿聽說五王神威顯赫，入廟時以靴尖踢試大門，五王神像端坐如常，僅三王爺的頭額冒出少許的汗水，提督王得祿獻上「靈佑東瀛」匾，是南鯤鯓代天府收藏最早的匾額。
看過大鯤園後，後廳有全台著名的黃金靈霄寶殿。
昔日曾經到訪，那時凌霄寶殿還興建中。
家裡還捐過屋瓦與功德金。如今廟蓋成了，真有成就感。
凌霄寶殿前廳有金身的「四大天王」守護。
四大天王分別是：風(增長天王)、調(持國天王)、雨(多聞天王)、順(廣目天王)。
前廳抬頭看壁畫，發現熟悉的台灣之光王建民等人的彩繪！
壁畫結合時事，曾效力大聯盟的郭泓志、陳偉殷都是彩繪主題！
內部是供奉天庭之皇的「玉皇大帝」。
凌霄寶殿將建廟來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，集結10800兩的黃金，今日金價高漲市值超過10億。打造高6.6公尺、寬2公尺、厚60公分的黃金玉旨，是全球最大的黃金玉旨牌。
最後一定要逛到萬善爺(堂)參拜，才能離開。
萬善爺又稱「囝仔公」，本是牧童與舅舅相依為命，放牛時發現風水寶地。生前交待舅舅死後下葬在寶地。最後得道成神，稱囝仔公。
千萬不要拜完五王就離開，昔日發生過沒來萬善堂就離開，結果車輛故障，屢找不到原因，最後聽勸到萬善堂拜拜後就一切正常的傳奇…
萬善爺提供發財金的服務，有需求香客擲茭，擲幾次聖杯，能借多少都要萬善爺同意？
借金後賺到錢務必來「還金」。萬善堂不僅指點迷津，也為信眾解決「燃眉之急」。
如果發大財別忘感謝萬善爺。好久沒看謝神布袋戲了，認真看一下---
萬善爺與五府千歲同受萬世香火，保佑信眾財源廣進。
萬善堂旁是古色古香的香客大樓-鯤鯓王會館。
閩南四合院式的槺榔山莊，目前整修中。
槺榔山莊有寬敞的餐廳「鯤海樓」，可供兩千人用餐及大型集會之用。(昔日舊照)
菜色都是北門在地海產美食…
乾煎虱目魚，還有魚頭。
蒸蚵仔及蒜燒吳郭魚是在地名菜。
餐後還有高檔水果櫻桃。
重返廟前，廟裡有專屬小七超商的，恐怕只有南鯤鯓代天府。
為便於香客提款，廟內有ATM提款機，是廟宇少見的。
南鯤鯓代天府每一位王爺都是文武全才，造就「五王信仰」在台灣興盛的事實。車遊宗教巡禮，仔細領會五王的傳奇，很讚。
離開代天府，騎過一片紅樹林，來到蚵寮里。
蚵寮保安宮是在地信仰與剛去的代天府「李、池、吳、朱、范」是不同體系的王爺傳奇…
蚵寮國小是偏鄉學校，走小而美的路線。
校園牆壁上有虱目魚、彈塗魚、鮮蚵彩繪，畫得很生動。
校園志工將廢棄蚵殼再利用，創造出蚵殼多元藝術。
原本隨處可見形成小山的蚵殼，變成艷麗的馬賽克拼貼畫，妝點蚵寮之美。
蚵寮在清朝時為養蚵人家草寮開庄，開墾者來自福建泉州府晉江縣，共有七戶，由原鄉同祖籍的閩南漢人移居構成，是北門第二大聚落。
蚵寮聚落有王姓「五房王」宗祠。
蚵寮保安宮建於清仁宗嘉慶九年(1804年)。蚵寮人稱保安宮為「頭前廟」，稱南鯤鯓王爺廟為「後廟」，二廟相距不遠併稱「前後廟」。
保安宮也有三百多年歷史，廣大廟埕連接蚵寮港、王船閣。
保安宮岳府千歲親選乩身，踏勘地理，選擇風水，由于右任題匾：「岳府威靈」。
保安宮供奉「深山尉池府千歲」，蚵寮人尊稱「庄主」為守護當地的神明。在蚵民生活艱困的年代屢屢暗助庄民逃過劫難，庄民合送「功著青囊」匾。
正殿有「朱、岳、紀、金、伍」五府千歲，配祀觀音佛祖、清水祖師。
南鯤鯓五王只有李府大王踏雙獅，因大王爺是五王代表。深山尉池千歲也腳踏雙獅，因代天巡狩需要腳力，也要上天庭報告，「踏雙獅」是玉皇大帝特賜的。
蚵寮人材輩出，外出打拼或就學都有很好成就，高雄市議員或選市長都有蚵寮人參與。
離廟稍遠是天壇式金爐，據說建造到一半時，廟內委員命危，緊急請深山尉池王與代天府池王爺才救回一命。為感念王爺的神威與道謝，特意捐贈金爐。
蚵寮得天獨厚有平緩的潮汐灘地及廣闊的潮間帶，是蚵仔絕佳的養殖場所。男人出海打漁或作蚵工，家裡或是街坊鄰居一起來，不用半天就能把小座小山般的蚵仔處理完。
婦人以熟練的技巧，拿蚵刀將蚵殼撥開取出蚵肉，邊聊天又能快速運轉手腕，動作力道非常敏捷。
東港迎王有「王船廠」、蚵寮稱「王船閣」，都是暫放代天巡狩必有「王船」的地方。
王船為迎王祭典重要的法器，讓千歲爺將疫情及「歹米仔」帶走，留下永遠的平安在人間。
船尾插著代表金、木、水、火、土的五色旗，代表東、西、南、北、中各路兵將鎮守王船。
東港迎王船尾寫「順風相送」希望王船載著不好的東西遠去。「遊昇號」是祈願風調雨順的願望。
王船不大，能看清楚縮小版「代天府」，祈求漁民都能滿載而歸…
王船有桅竿、水手，舵也是仿真的，非常考究的設計。
王船閤外是蚵寮民俗公園(保安公園)。
保安公園原是鹽化的魚塭，先埋下蚵殼，再鋪土重新植栽，搖身一變為綠草如茵、花木扶疏的公園。
蚵寮漁港碼頭。
蚵寮碼頭也是急水溪出海口。
重遊擴建後的南鯤鯓代天府與蚵寮保安宮，二廟雖有大小，都將宗教藝術、歷史人文結合。來到台南，不妨前往騎遊，留下深刻的宗教回憶。
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