新加坡是一個國家吧！
為什麼他們願意找一個「外國人」，讓他變成「本國人」，
提振撞球運動。
他們不會有血統、是不是本地人、外地人的問題嗎？
他們不會有人說：
「吳珈慶不是真正的新加坡人，怎麼可以成為代表新加坡的撞球選手」
「吳珈慶會真正的 "愛新加坡" 嗎」
他們會要求吳珈慶大喊三聲
「愛新加坡」嗎？
我想到一篇有名的文章
「李斯 諫逐客書」
一個小國家之所以有其競爭力，不是沒有原因的
mikelue wrote:
「李斯 諫逐客書」
諫逐客書 李 斯
秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，祇為其主遊間秦耳，請一切逐客。」李斯
議亦在逐中。斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孫支於晉。
此五子者，不產於秦，而穆公用之，井國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民
以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀
之計，拔三川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割
膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公
室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！
向使四君卻客而不內，疏士而不與，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。」
「今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之
旗，樹靈鼉之鼓：此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是
夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後官；而駿馬駃騠，不實外廄
；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦
然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣？錦繡之飾，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈
窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間
，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前
，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者
在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內，致諸侯之術也。」
「臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海
不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四，方民無異國，四時充美
，鬼神降福。此五帝，三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下
之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。」
「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎
，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
秦王乃除逐客之令，復李斯官。
mikelue wrote:
我想到一篇有名的文章
「李斯 諫逐客書」
一個小國家之所以有其競爭力，不是沒有原因的...(恕刪)
一直想不通李斯那麼有才華
卻被夷滅三族?
秦朝那麼強盛
卻那麼短命?
今天終於知道原因了
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