CHWLEE wrote:
換作是我，我可會在記者會上這樣說：
「想不到我們韓國人的棒球，在短短的幾天內居然進步了三十一年！」
...(恕刪)
因為他不是你，所以他不會說這種白木的話，這樣說你懂嗎
就算韓國連續好幾屆贏日本，他們也不敢說韓國棒球比日本厲害，韓國人還是認為日本還是亞洲第一，你要說為什麼？這是很"微妙"的
另外台灣別老是以為自己棒球很強好嗎 明明就不怎樣 人家日本人都說台灣棒球不就是只有業餘的水準
打輸台灣的話 就像我們打輸中國對一樣 。大概就是這種感覺吧
正視南韓隊的價值《系列二》
去年亞錦賽，賽前南韓就先放話宣稱「台灣與日本要用壓縮棒」，結果卻只有南韓隊自己準備了壓縮棒。再加上日韓為了賽前攻守名單的臨時更換而大打口水戰，可見南韓蓄意想鑽制度漏洞，但是最後收到的效果還是不好，依然輸給日本，變成要打八搶三。然而，南韓很快就在更重要的國際賽事─奧運，以五比三擊敗日本，扳回一城。
中華隊在國際賽上，也曾被南韓用小動作整過多次，不管是棒球、保齡球或跆拳道等項目都有經驗。只是，往往在關鍵時刻，就是討不回這股怨氣。無論是八搶三資格賽的三比四，或是奧運預賽的八比九…等例子，結果都是失敗。在輸球後，鮮少看到國內媒體針對南韓實力有所分析或肯定，倒是常看到專文或網路言論指責南韓贏球是靠裁判或主場優勢等。
台灣在道德上是受到傳統儒家的薰陶。不能否認，儒家強調「揖讓而升，其爭也君子」的想法，符合奧運所強調的公平競爭宗旨。然而，它所帶給寶島的文化資產，對台灣人在運動場上爭取勝利或奪牌會提供什麼樣的影響？
從功利主義的角度出發，輸就沒有榮譽可言，對南韓來說，是「勝者為王，敗者為寇」，且在他們的字典裡，是不允許「失敗」出現的，一旦發現自己實力不如人，便會尋求突破與精進，並利用短期賽事裡對彼此的不熟悉，打出一場場漂亮的勝仗。奧運到目前為止的五連勝，正是實力累積的最佳展現。
反觀台灣，一直用傳統儒家的道德思維去論斷別人實力的成長，對南韓隊大作道德文章，指控他們心眼小、伎倆多，甚至以不理性的言詞來汙名化南韓，這些都是值得國人思考的。
固然，國際奧會要求的是最高的道德標準，但「運動規則」本身是沒有道德可言的，道不道德跟犯不犯法是不一樣的，以結果論來看，南韓的實力備受IOC與世界棒壇承認，也正因為台灣的成績老是矮人一截，所以只能繼續做道德文章。對南韓人而言，形象不好沒關係，成績亮眼比較重要，因此他們不會退卻，而台灣則抱著道德主義與「雖敗猶榮」的心態，當然不會有太大的進步。
如果「道德譴責」真的管用，台灣大可以號召世界各國聯合抵制南韓，那南韓早就不能得逞了。可惜所謂「運動正義」，目前看起來是徒勞而功，好像全世界只有台灣在講這個東西，於是，台灣變成一隻孤鳥。因為對絕大部分的國家而言，焦點是場上的輸贏，而非場外的是非。
換言之，如果真的有實力，相對來講是足以承受道德風險的。因為台灣運動員的實力未臻上乘，所以承受這種不道德風險的能力也偏低，只得無奈地繼續成為南韓的祭品，一再被狙擊，而反擊的工具，也只剩下「道德經」而已，因此試問：到底是誰小鼻子小眼睛？
lanxlot wrote:
摘自聯合新聞網正視南...(恕刪)
這篇報導，那位記者有好好認識南韓嗎??
長年受到儒家的道德思維薰陶的，是南韓而不是台灣
這一點要搞清楚!!
當初雅典奧運亞洲資格賽和杜哈亞運，南韓媒體在國內可是嚴重的抨擊南韓棒協與球團
轉述：
亞運棒球賽尋求三連霸的南韓棒球隊，昨天繼亞洲職棒大賽、洲際盃後，
在杜哈亞運棒球賽首戰以2比4不敵中華隊，等於一個月內連輸給中華隊三次，
南韓總教練金在博賽後對敗給中華隊心服口服，認為中華隊豪打強投，確實是難纏的勁旅。
金在博賽前就放話要撂倒中華隊，南韓奧會同時祭出役男奪金免服兵役大利多。
南韓隊陣中雖然擁有今年南韓職棒「三冠王」李大浩及「救援王」尹錫珉，
全場並派出6位投手輪流壓陣，終場還是以兩分不敵中華隊。
金在博對於中華隊的兩大巨投郭泓志與姜建銘評價極高，認為兩人控球佳、
球速快，非常難應付，加上南韓投手幾次失投都被中華強棒逮個正著，輸了這場非贏不可的比賽，實在沒話可說。
更不用說2003年的亞錦賽，被不少韓國人視為韓國棒球最恥辱的時期
南韓喜歡搞小動作，那是民族性強烈使然
他們也很訝異台灣被日本統治過，但台灣接受日本的程度，令他們傻眼
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