為什麼?因為你把不可能任務,攬在身上試鍊了
信仰只有極少數人可以做的到,一種是聖人,另一種是罪人
你應該有聽過,教會是罪人的集合體
聖人你一定做不到,大概就是書講到的你都要做到!
罪人你一定也做不到,不知道做錯,這也不在討論的範圍中,
而知道做錯,確不知要改進,而天天把聖經的話掛在嘴巴上
合理化自己的言行,蝴蝶效應就慢慢產生出來了
心智久了,就慢慢被合理化侵蝕掉,是與非完全搞不清楚
舉個例子:背後批評人,平凡人不會有錯,
信仰卻是不行,你合理化這種行為,是與非就跑掉了,
最嚴重的一件事,是你整個人格特質,被扭曲到比平凡人還差勁
信仰只有二條路讓你選,一是天堂,二是地獄,你覺的你會上天堂嗎?
如果你每天都「痛苦」萬分，那麼你怎麼不思想一下呢？
既然痛苦，何必要說呢？
你可能自己也不知道，我直接以兩點來提醒你，請注意我並非要控告，乃是提醒
第一、比較難聽一點就是：你不“信”神，或說你小信…這你可能會很懷疑了，「我就是信神，才會覺得痛苦啊？如果不信神，我一點也不覺得說這些話有什麼不對！」
「信」神，不是只「相信」而已，而且你要確信，在你的工作場所你因「信靠」上帝，你就必然相信你不用說這些客套話，你仍然可以生存。
也許你該好好想一想，你為什麼要說這些話？這些話讓你覺得在職場吃得開？還是非得這樣在職場好過？受人歡迎？就像世人覺得在職場上要回扣是很平常且必需的事，但是真的是這樣嗎？也許我們可以從很多愛主的弟兄姊妹身上看到見証，看到他們如何因信靠上帝而過得勝的生活，因信上帝而過著與世人價值觀不同的生活。
你最大的痛苦來自於，你為了持守誡命，但你並沒辦法了解，上帝的要求其實是為了要讓人自由，而不是狹制你，你唯有信靠上帝你才真的能看見像這看似狹制人的生命的誡命，其實是釋放人的。這需要聖靈的光照。
請記得，你不是因為你持守了這些誡命而使你夠格作基督徒，你是先領受了恩典，使你能相信耶穌得著救恩，而你以後的生活，仍然是要過著「因信稱義」的生活，意思就是你仍然必需信靠、順服上帝，你才能勝過這世界所給得任何的挑戰，就像你可以不說這些話，仍然可以得到好人緣。但不是「你可以」，而是你必需信靠上帝才可以。
第二，是可喜的，我是指著你痛苦萬分而言的，你的痛苦萬分不是因為屢屢破誡而痛苦，你的痛苦萬分是因聖靈在你心裡工作，請你特別注意，不要把重心放在持守了誡命沒？而是這痛苦萬分能不能趨使你最後離開這個「控告」，這痛苦讓你開始該思想的是：如果我不說這些話，會不會比較好過？前面說過了，這需要信靠上帝，在上帝面前承認這個過犯並且承認靠著自己，沒辬法勝過，然後你會開始厭棄這樣的行為（希望你最後不是厭棄這個律法，因「喜愛耶和華的律法的，這人必為有福」），我不是叫你做個「律法主義」的人，乃是告訴你，信靠上帝你才能明白律法對人的好處是什麼。
如果你要憑著自己的行為守律法，而討上帝的喜悅，我提醒你，這只會讓上帝更憤怒，因為沒有人能憑著「守律法」而進神的國，猶太人不可能，外邦人更不能，你只有持續不斷地信靠耶穌在十字架上為我們所成就的救恩，才能討上帝喜悅。
保羅是法利賽人，他甚至斬釘截鐵地說自己在律法上毫無虧欠，然而他信耶穌後卻說：「在罪人當中，我是罪魁」，他徹底明白「因信稱義」的道理，歷史上的改教家馬丁路德亦曾如此，他曾說：「如果這世上有任何一個人說可以憑著行為上天堂的話，他一定是第一個」，然而他回顧他的信仰歷程前半段，痛苦莫名。他每天覺得自己活在上帝的震怒之下，直到他再一次從新認識「因信稱義」的道理。
感謝神在我們的前頭，有這些屬靈前輩的引領，使我們不再需要走這難過的路（事實上現在的教會，仍然許多在走這條苦路，只有更多的清規戒律和更多的勞苦），如果你覺的我在跟你說這些戒律不重要，那麼你又大錯特錯了，因為我告訴你的是，你要「信耶穌」重生，最後明白這律法的好處，使你最後是因著「恩典」而嚐到這律法的好處，最後你會得到的是更多的自由，而非捆綁！以此共勉之！
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