7rabbit7 wrote:
我就服你，人家故意用哪種顏色免得出雷，
你倒好直接破梗，有點意思
我是很多時候白目。
話說，請問啥是"出雷"?
chang19720621 wrote:
看了眾多留言真的覺...(恕刪)
哈~就說能跳出那個宿命循環也是80/20法則
比較麻煩的是，想當那個20%，但還沒轉換成功之前
其他80%會用他們認為是好意的方式，試圖讓人留在那80%裡面
只能說要有點勇氣，跟有點運氣遇到正確觀念的人帶領
才有機會跳到另一邊
當然跳過去也不是從此過著幸福快樂的日子這樣
只能說，比較能接受現實+想得開之後，很多事情就變順了.....
忘了說，對通靈少女這樣的故事有興趣的話，，有一個大陸人寫的，叫做十四年獵鬼（詭）人，
類似大陸版通靈少年吧...不過人家出書很多年了
網路上找也有...我是網路上看完，蠻喜歡裡面的情節，又買正版支持的
對靈體的處理，個人認為那樣的方式反而接近原始能溝通的狀態
那種儀式，要踩七星步，拿一堆香，講天語......反而有點偏離本質
bernie_w39 wrote:
只是如果不慎知道了當下還剩多少時日，到底是可以把握的更好，還是喪失的更多呢？
改變的代價一定是高昂的，姑且不論那些很抽象的報應，單看實際的例子就知道
就像那個有名的 "電車難題"，當改變軌道的那一刻起，後面壓死的一個人，就是責任了；而前面救活了五個人，只是一種想像
或者像電影關鍵報告裡所詮釋的，從某個角度看，他們阻止了犯罪的發生；但是從另一個角度來看，他們把沒有犯罪的人抓起來關了，罪名是先知夢到他會犯罪...
這樣看起來，什麼都不做，什麼都不改，似乎是比較好的選項
電車難題?
這種的假設很無聊.不做.只要有人死了.一樣會覺得糾結.
除非失去這段記憶...
電影的關鍵報告?
其實電影最好少看.
因為缺乏邏輯.
法治的國家是無罪推定的.
沒有證據.只是嫌犯.
何況是沒有發生過的事情...
更何況.預言也不見的是100%準確的.
要是預言夢中參雜一個幻想的夢境...
有聽過預言家的預言完全正確沒出錯的嗎?
舉個例子來聽聽?
所以很多的電影邏輯都很差的...
bernie_w39 wrote:
但是偏偏又有一說，叫做有這個天命卻沒有任何作為，浪費這項天賦是有罪的
甚麼是天命?
解釋一下吧.
誰來認定誰帶天命?
chang19720621 wrote:
看了眾多留言真的覺得好悲哀，依舊那麼多人迷信，索菲亞本人就說過，其實根本不用拜，拜那些都沒用道教佛教都一樣，只要你心存正念，做好事，其他的就交給老天爺吧⋯⋯
台灣人就是愛拜，只為了內心的滿足，總覺得拜了就有保祐
心裡素質真的差，非常差
伊斯蘭教當初傳教是『一手拿可蘭經.一手拿屠刀』.
恐怖分子多半是信甚麼教的?
所以回教有多高尚?
各人有各人的緣法.
喜歡信甚麼就信甚麼.不要危害眾生就好了.
雙面浪人 wrote:
忘了說，對通靈少女這樣的故事有興趣的話，，有一個大陸人寫的，叫做十四年獵鬼（詭）人，
類似大陸版通靈少年吧...不過人家出書很多年了
網路上找也有...我是網路上看完，蠻喜歡裡面的情節，又買正版支持的
對靈體的處理，個人認為那樣的方式反而接近原始能溝通的狀態
那種儀式，要踩七星步，拿一堆香，講天語......反而有點偏離本質
汗...
查了一下.果然不出我所料.是小說...
幫幫忙.先搞清楚.小說是幻想好嗎?
人家怎麼修行是人家的事情.
請問你看的到那些靈體嗎?
看不到你憑甚麼去評斷人家的優劣呢?
你境界沒有比人家高.甚至連看都看不到.
怎麼好意思去批評人家偏離本質?
bernie_w39 wrote:
電車難題其實就是要企圖讓我們想清楚，為了救五個人而犧牲一個人的行為，是對是錯
其實他後續的反問，才真的是可以讓我們思考，我們原本看事情的想法是否太膚淺.(恕刪)
很早以前，我在讀不學無術的商科時，教授就有一個分組討論題，很簡單，要小組決議下列名單:
在一場全球性的重大災難之後，所有地球物質、設施等完全毀滅，只剩下非常少的設施及物質，能提供，例如7個人生存，請在下列，例如25人，決定7個人的名單，要靠這7人延續及重建人類生存。限制: 就是只有7人，否則就會全部滅亡。
當然，25人名單中會有兒童、性別、職業的交叉配對(例如工程師、藝術家、木匠)，也有世俗標籤的"善、惡"人，例如，牧師、罪犯等等。
場面狀況可以想像。
其實類似的狀況(當然沒這麼悲慘)幾乎常常發生在日常生活。
與其探討虛無飄渺的觀念，訂個標準答案，套在所有狀況，基本上就是不可能，不如練習如何決定善惡，及看清楚所謂善惡的目的。
個人淺見。
Youshouldreborn wrote:
與其探討虛無飄渺的觀念，訂個標準答案，套在所有狀況，基本上就是不可能，不如練習如何決定善惡，及看清楚所謂善惡的目的
我的看法不太一樣，善與惡自古以來就是最難分辨的東西，與其等到出事了再來大鍋炒，不如先針對一些很特殊的情況來思考，到底什麼是善什麼是惡？
甲把乙殺掉了，甲是善還是惡？
如果甲殺了乙，是因為乙在上個月，把甲的父母妻子兒女都殺了，那甲是善還是惡？
如果甲不是自己去殺乙，而是花錢請了殺手去殺乙，那甲是善還是惡？
如果甲是繳稅由政府判決，處以乙死刑，甲是善還是惡？
如果乙被殺手殺了，乙的老公去把殺手殺掉，乙的老公是善還是惡？
如果乙被殺手殺了，乙的老公去把甲殺掉，乙的老公是善還是惡？
如果乙被判了死刑，乙的老公把殺乙的劊子手殺掉，乙的老公是善還是惡？
如果乙被判了死刑，乙的老公把判乙死刑的法官殺掉，乙的老公是善還是惡？
如果乙的老公証明了法官誤判，但政府缺錢不予補償，乙的老公把法官殺掉，乙的老公是善還是惡？
承上，如果乙的老公把故意逃稅造成政府沒錢的有錢人殺掉，乙的老公是善還是惡？
......
這些問題看起來不難，但是他們背後隱藏了一個核心問題，就是
1. 殺人對不對？
2. 為了報復，殺人對不對？
3. 為了懲罰，殺人對不對？
再極端一點...
甲殺了乙，被判了死刑，也被殺了。甲的家人實力超強，把政府推翻了，然後把乙殺掉。甲家人其實是代表政府，判乙有罪，這是善是惡？
乙的遺族，謹記這個血海深仇，自立自強，終於過了五代之後，又把政府推翻了，新政府判甲的遺族有罡，把甲的遺族都殺掉
乙的遺族所做，是善還是惡？
如果仇怨該化解，該從哪一代化解？
bernie_w39 wrote:
我的看法不太一樣，善與惡自古以來就是最難分辨的東西，與其等到出事了再來大鍋炒，不如先針對一些很特殊的情況來思考，到底什麼是善什麼是惡？.(恕刪)
所以會有民主、法治、司法(含制衡、監督等)，當然，執行到不到位，是否被改成四不像等的極端現象排除。
經由民主訂出的法律及不成文約定，就是集眾人共識的善、惡，同時也有等級。
司法與審判就是，依個案判定，因為狀況不盡相同，例如您的範例。
若是對公約的善、惡不滿，就回頭到原點，要求每一階段的人民代表改變，是立法問題或司法執行問題等。
人類發展中，早已將這問題納入制度實踐。
但就像前面說的但書，執行不到位、被改成四不像等的排除在外，那麼為何會有這種現象，就要在這體制的人去誠實面對與檢討。
其他的就是每人的日常決定，當然不會脫離全民制定出法律及公約。
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