enzolin168 wrote:
台灣漢人大都是男漢...(恕刪)
漢人男子與平埔女子通婚的案例確實存在。張達京入贅岸裡大社而繼承大片土地，便是一個經典的例子。不過，跨族群通婚究竟有多普遍呢？有沒有達到「大量通婚」的規模呢？
伊能嘉矩指出北投社與毛少翁社的平埔族，「與漢人通婚的例子不多」[1]。詹素娟引述 Melissa Brown (鮑梅立) 的研究指出：“從清末到日治初期，頭社、吉貝耍、番仔田的平埔族雖然已經與漢人有各種往來--說福佬話，進行水田稻作，祭祖拜公媽，但他們一直維持著「熟番」(或「gun hoan-a」) 認同，在通婚關係上始終沒有跨越漢、番的界線。” [2]
何以漢番界線難以跨越？鮑梅立的解釋是：“平埔族婦女之未能積極與異族通婚，關鍵因素為「阮番仔無綁腳」(Gun hoan-a bo pak kha)。異族通婚必須仰賴婦女，但在「纏足」這項形諸身體的可見差異，使平埔婦女無論如何過著漢人生活、衣飾容貌如何與漢人沒有明顯不同，仍可以被輕易辨識出來，影響其與外人的通婚。” [3]
假如鮑梅立的解釋是正確的，那麼在 1915 年纏足被禁止以後，漢人 (主要是福佬人) 與平埔族通婚的比例應該明顯增加。根據各年度《臺灣人口動態統計》，我們得以掌握跨族群通婚的情形。最上面的統計圖顯示福佬男子與其他族群女子結婚的比例。顯而易見地，97% 以上的福佬男子選擇族群內婚。至於福佬男子與平埔女子結婚的比例，在 20 世紀上半葉時未滿 0.5%。亦即，每 200 個福佬男子當中不到 1 人與平埔女子結婚。即使是在 1915 年纏足被禁止以後，福佬人與平埔族的跨族群通婚也沒有明顯增加。如此看來，纏足可能不是構成漢番界線的主要因素。
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