睡不著、非達旦不眠，非打一槍無法靜心讀書工作入睡是亡陽虛火不歸元之假火假熱虛亢，虛陽逆上浮越之陰極煩躁。是病理生理現象，非腎水不上濟心火；心火不下降溫腎水之心火不寧擾動神明，擾動精室。非心理現象，更非意志薄弱。心火根本不存在，回陽即能鎮靜寧心安眠入睡。
虛之極也，反見假象。證，每惑人以假。虛羸陽亡反見亢陽無制之腎氣不藏。龍不蟄藏，飛騰于上，是真陽敗亡，陰寒獨盛于里，虛陽飛騰于外之龍雷之火。比象于飛而不潛，現而不隱，夭矯於天際之雷電閃光也，惟太陽一照，則雨霽雲收，龍雷自息。
虛陽假火以單用附子補火除濕溫賦暖肝即解。附子猶如太陽，太陽一照，則雨霽雲收，龍雷自息。虛火自滅。
太陽者，猶人身之真陽，腎中命門真火也。附子峻補腎中真陽，命門真火也。“假陽之症，以假寒之藥，從其性而折之，頃刻平矣。”《醫貫》
“假熱者，溫其真陽，中溫則虛火歸元矣”“虛損之證，皆下寒上熱，...上焦方苦煩熱，得寒涼之藥則暫快，遂以為藥之功，故喜服之。不知寒涼之藥，不久下注，則下元愈寒，火熱為寒所逼上行，則上焦復熱愈甚，輾轉反覆，遂致沉錮而不可救。”《醫門法律》
手淫者在第一次手淫開第一槍之後，再也無從回到陰陽平衡真正強陽的恆定(穩定平靜)狀態。
真陽元氣一渙散，虛陽立即虛浮飛越，竄出命門如鬼魅浮游不返，虛亢潮熱、心神躁擾怫郁，非得打一槍不得安寧靜心讀書、工作或入眠。
虛亢越嚴重；生命現象越低微，生命現象(也就是陽火)越低微，虛火越上逆外馳而慾火焚燒。縱然冷水澆身或移情轉志亦難平復。
除非找到情感寄託滋潤，否則意志與理性終將為虛妄情慾所淹沒。虛火不歸元也。
這是手淫(無論男女)無以自拔的真正原因，既是過程也是結果。
虛陽逆上浮越之陰極煩躁、心煩不瞑失眠不得臥、性慾浮妄，慾火焚身難耐，是陽氣渙散無法下行沉入丹田，化入命門歸為真陽，虛陽敗火(虛火、假火)正在不斷外馳外洩散逸所致。中醫亦稱為真陽發露，是病理生理現象。西方醫學稱為植物神經功能紊亂、自主神經失調。手淫者矢志不再手淫信誓旦旦，虛火一起，焚毀意志。因為虛火不是意志駕馭得了的。
附子非等閒，乃是有毒之物，使用前請詳閱手淫亡陽論內所有相關文章。漠視古中國人之智慧，你將自陷永世萬劫不復之域！
何謂亡陽？
所謂亡陽，陽氣微弱不能自振也。寒自內生，外顯憎寒。即是機體無法有效率地提供陽和能量之氣，溫煦器官以維持起碼新陳代謝率，臟器相應呈現出功能：如轉輸、開闔、封藏、調控、聯繫、變化、生殖…等等衰退、消沉、不行、凝滯、遲緩、癃閉、失禁…失職徵象。換言之，即是機體難以自體發熱產出足夠工作溫度以維繫器官功能正常運轉所需，體溫偏低故也。古人所謂“亡陽者，寒深之故也”。
亡陽並非意指人已呈血壓只降不升，神去魄存，神志昏厥命在旦夕。只要還能起居作息，當然陽氣猶存。只不過陽氣水平極其低落沉衰，雖活著，卻是為嘔，為咳，為利，為滿，為腫，為遺，為淋，為喘，為涕，為汗，為悸，為眩冒(眩暈)，為疼重，為脫髮，為不孕，為視茫茫，為手腳冰冷，為陽痿早洩，為噫而酢吞(吞酸、溢酸、胃食道逆流)…所苦。
四肢厥逆不回，遇勞魄汗淋漓，疲困乏力虛脫，情慾索然淡薄，筋脈拘急掣疼，厥利寒秘無休…等等頹然敗象謂也。易言之，生命徵象極其低微，即古人所謂之“氣已先亡，惟形獨存耳”《傷寒溯源集》真臟脈見，雖生猶死也。“雖欲復，而無陽可復”“雖欲扶陽，無可扶矣”語出明末清初程應旄
寒風一起，氣溫驟降，果汁下咽，冷飲入腹，頃刻風雲變色，胃寒腎冷，濕聚痰涌，鄭聲咳唾，肢厥腸澼。手腳冰冷，元氣已失，腎寒已真，不容逡巡觀望，坐致氣怯陽痿火滅而病劇。單用附子開亡陽不可逆之生路，俾命門真氣不致渙散外逸而終絕，箇中機變非庸俗淺薄之輩能識，如俟病危不起，壞病席捲，臨死方謂亡陽，則貽誤日久，殘陽盡無，無陽可回，又有何神藥能返魂乎？
男性身理現象在睡前就水喝少些。
可試試睡覺時身體不全躺平睡, 而是上半身背後墊著如棉被厚度之類使上半身體呈45度這樣睡。
睡前唸經唸佛號。
睡覺戴耳機聽廣播等睡覺使心沈浸在廣播裡。
☑治本法
治本之法在觀念上下手
會淫是不是因為你的心有喜好貌美身材覺得這是件美好事, 而你看到貌美身材女子在眼前或心裡有想, 此時心就邪淫了, 表示你心已著相了。
(一)以著相觀點去破的方法,
戒淫觀念參考如下
1.亂搞關係下場慘
2.自己一個人清靜才是最好
3.要使自己和對方是真正合於道才是最清靜最好
4.看到漂亮英俊的人事物的觀念是
上天給你的好要善用 也許是你辛苦修來的更要珍惜 願你的好能不做壞事而是回饋上天正向幫助他人
5. 電影 關雲長裡的台詞 "我只知道你是我嫂子", 表示守倫理
其實, 不管哪一個觀念哪一句話能使你戒淫 你只要守住那一句話下去做就成功了
我個人是先用第4點, 參考參考
(二)以破相的方法並找回正確"心動"的依據(進階)
大部份的人為何一定去廟裡或教堂等 心才比較會清靜下來 而在廟教堂外就心比較靜不下來 因為這等人大都心已著相了
你去廟裡教堂裡會心清靜起恭敬心 幫忙裡面的人就比較甘願且生法喜心 是你的心認為這個廟裡的佛像耶穌你認可有道, 故你心看到佛像耶穌產生清靜又恭敬 且又 在廟裡教堂裡面的人都比較好禮,做功德事等所以你在裡面做事就如你願,就心甘願做而生歡喜法喜心 , 但面對廟教堂外的人事物你就比較有欲望(想要), 喜惡, 煩燥七情六慾等, 這就是心著相而起的分別心態
講白點就是你面對有道的人心起恭敬心, 沒道的人心起厭惡心,
重點在下面這段要體悟記住
若你的心態是
合理道理的人事物, 我就認可我才恭敬我才去做,
這才是最重要最安全最有效最能利益自己和他人等的心態
, 而不合道理的人事物我警惕自己我憐憫對方我不去做,
這段 不二心態 常存心中。
那麼以此心態去看人
你就不會
看人外貌美醜而心生喜好與厭惡
看人身材而心生喜好與厭惡
看自己喜好厭惡而做不做
看此事有沒有利益而做不做
等等不對的心態
因為你的心已存有道德為最重要, 是心起心動念的正確"心動"的依據。
這樣此時的心態是不是就如覺者所說的破四相(我相人相眾生相壽者相), 而心安定清靜又有智慧呢。
此時的心態是不是如廟裡的佛耶穌的心態一樣有道理的人事物才能做, 而這樣你去到任何地方,面對任何人事物, 你的心態都會是正確的有道理的, 集"一切好正確"於你心呢。
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