1. 如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣生法。
這是說修行者（梵志）通過勤奮修行禪定，觀察到一切現象（諸法）都是由因緣（條件）而生。透過這樣的觀察，他們能夠徹底理解這些因緣法則，並且離開了所有的疑惑。
2. 若知因生苦，知諸受滅盡，知因緣法盡，則知有漏盡。
當修行者理解到痛苦是由特定的因緣條件所生時，就會知道所有的感受（受）最終也會滅盡。當知道所有的因緣法則終結後，就會理解到煩惱（有漏）也會隨之消失。
3. 如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知有因生苦。
修行者通過修行禪定，觀察諸法的因緣生滅，明白痛苦是由因緣所生，從而永遠離開了對痛苦來源的疑惑。
4. 如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知諸受滅盡。
同樣，修行者觀察到所有的感受最終都會滅盡，進一步擺脫了對感受持續性的疑惑。
5. 如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣法盡。
當修行者觀察到因緣法則的消失（所有現象的生滅），他們就能徹底擺脫對因果法則的疑惑。
6. 如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知盡諸有漏。
這表示修行者通過修行禪定，理解並證悟到所有煩惱（有漏）最終也會滅盡，從而解脫了一切煩惱。
7. 如此諸法生，梵志勤思禪，普照諸世間，如日住虛空，破壞諸魔軍，覺諸結解脫。
這段是說修行者達到了究竟的智慧和解脫，如同太陽普照虛空，光明遍照世間，能夠破除一切煩惱（魔軍），解開所有束縛（結），達到完全的自由解脫（解脫）。
這整段偈言強調修行者通過禪定觀察因緣法則，理解一切現象的生滅、苦的來源以及煩惱的消滅，最終達到解脫，擺脫所有束縛和困擾。
從經典生物學的角度來看，有機生命系統中為確保物種的延續而存在繁衍後代之函數編程。透過函數編程 (function-based programming) 的視角來看，這一生物學上的訴求或許只是預先編碼的函數 (function)，是一種嵌入在存在之宏大代碼 (code of existence) 中的意義幻相。在類似的觀點下，愛情作為人類社會中一種普遍現象，可能也只是一種程式中的「幻相」，是讓個體遵循特定行為模式的心理與生理函數。
愛情：心理學與生物學的訴求
在人類社會中，愛情常被賦予深遠的意義和浪漫的理想化象徵。從心理學角度來看，愛情滿足了人類對親密關係和歸屬感的需求；從生物學角度來看，愛情有助於維持穩定的社會結構，促進共同撫育後代的機制。這一訴求深深植入人類的行為與情感模式中，從吸引到依戀，再到承諾 (commitment)，每一個階段都體現著這一過程。然而，經典心理學和生物學框架指出，愛情的形成與演變與人類的心理和生理結構密切相關，而這一過程的終極目的可能只是在於穩定的伴侶關係，以達成繁衍的目標。
編程中的函數：愛情驅力的類比
在編程世界中，函數 (functions) 是設計用來執行特定任務的代碼塊 (blocks of code)。函數對於將複雜問題分解為可管理單元至關重要，並且能夠使代碼具備模組化 (modular) 和高效性 (efficiency)。每個函數都有一個特定的目標，接受輸入 (inputs, parameters)、處理這些輸入，並返回輸出 (outputs)。這種系統化的處理方式是創造程式邏輯 (program logic) 中秩序的關鍵，確保每個函數在更大的應用邏輯中發揮其作用。
愛情在這一視角下也可以被視為一個預先定義的心理函數。這個函數確保了人類在情感與心理層面上形成親密關係，處理情感的輸入 (情感連結與依戀)，並返回輸出 (穩定關係與親密互動)，從而促進人類社會和諧與繁衍。幻相在於，這個函數似乎賦予了愛情更深遠的意義，就像程式因為每個函數都在為更大目標貢獻力量而看似具備意義一樣。
意義的幻相
如果我們將人類情感生活視作一個複雜的程式 (complex program)，愛情只是該系統中的一個函數。然而，從系統內的實體 (entities within the program)——我們，這些擁有情感與感知的生命體——的視角來看 (身內觀身)，這個函數具有更深遠的意義。我們可能將愛情視為一個重要的目的，因為它與我們的心理結構 (psychological makeup) 和生理反應深深交織在一起。然而，從外部視角來看 (身外觀身)，它可能與系統內的其他函數並無不同——它僅是設計來完成特定任務，但不一定在其任務之外具有內在意義 (intrinsic meaning)。
在這樣的脈絡中，將人類情感的意義歸結為愛情可以被視作一種幻相——這種心理函數所產生的現象對於經歷它的生命體來說似乎是有意義的，但從更高層次來看，這種意義或許並不存在。這與編程中的決定論 (determinism) 概念一致，函數的結果是由代碼本身所預定的，幾乎沒有額外的內在意義 (intrinsic purpose)，而僅僅是預先編碼 (pre-programmed) 的結果。
愛情作為決定論函數
在編程中，函數是決定論的 (deterministic)；給定相同的輸入，它們將始終產生相同的輸出。這種可預測性確保了程式按設計的方式運行。愛情，在這一視角下，同樣是決定論的。驅動愛情的心理與生物過程 (psychological and biological processes) 遵循固定的模式，受基因和環境因素的支配 (dictated by genetic and environmental factors)。這些過程確保了人類情感與社會行為以可預測的方式發展，透過不斷循環的情感吸引、依戀與親密行為，維持了意義的幻相。
然而，如果愛情僅僅是一個決定論的函數，那麼由此衍生出的意義也可能是決定論的——這是由心理「程式」(psychological "program") 所創造的幻相，以確保其自身的運作。這種決定論的視角引發了對自由意志 (free will) 和愛情意義的質疑。如果我們的愛情感知與行為是預先編碼的，那麼我們所感知的意義到底有多少是真正自我選擇的 (genuinely chosen)，又有多少只是我們被編程遵循的心理函數所延續的幻相？
愛情意義的幻相
認為愛情是一種終極意義的觀點深深植根於人類的心理與文化中。然而，透過函數編程的視角來看，這一驅力可能只是人類「程式」中的一個函數——一個重要的函數，但未必承載著內在的意義。我們賦予愛情的意義可能只是一種幻相，是由決定論的心理函數所支配的結果。
在這一框架 (framework) 下，人類情感的意義可能僅僅是支撐其運行的各種函數所產生的現象，而愛情則是其中一個關鍵函數，維持了意義的幻象。無論這個意義是真實還是虛幻，或許取決於個人觀點——我們是從程式內部看待情感生活，在這裡像愛情這樣的函數似乎充滿意義，還是從更高的視角看待這些函數，它們或許只是決定論的過程，缺乏內在的意義。
因此，愛情的意義，通常被簡化為情感的驅力，或許與其說是內在目的，不如說是存在之宏大代碼中的一個函數。最終，愛情的真正意義可能與複雜程式中的函數一樣難以捉摸和幻相化——它們是為了完成特定任務而設計的，但對於經歷它的人來說，仍然充滿解釋和體驗的空間。
1. 愛情的生物與心理根源
愛情滿足人類對親密關係和歸屬感的需求。
愛情在生物學上有助於維持穩定的社會結構，促進繁衍。
2. 愛情作為心理與生理的函數
愛情可視為心理與生理層面的預先定義函數，確保人類形成親密關係並穩定繁衍。
愛情函數處理情感輸入，並返回穩定關係與親密互動作為輸出。
3. 意義的幻相
從內部視角看，愛情似乎具有深遠意義。
從外部視角看，愛情可能只是系統內的功能之一，缺乏真正內在意義。
4. 決定論的愛情函數
愛情的心理與生理過程遵循固定模式，受基因和環境因素支配，確保情感行為的可預測性。
愛情函數的運作可能只是預先編碼的結果，缺乏自由意志。
5. 愛情意義的幻相與自由意志的質疑
愛情是否真為自我選擇的結果，或只是心理函數的延續幻相？
愛情的終極意義可能只是幻相，是由決定論的心理函數所支配。
6. 愛情意義的幻相框架
愛情可能只是人類程式中的一個函數，未必承載真正的內在意義。
最終，愛情的意義或許難以捉摸，是為了完成特定任務而設計的函數，但對經歷者來說仍充滿解釋和體驗的空間。
出離系統函數編程之限制
1. 『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣生法。』
解析： 凡情如是，一切現象皆有其因緣所生。愛情也是由心理、生理、社會因緣交織而生的現象。勤修禪定，如同在編程中深度解碼 (decoding)，可以穿透愛情這個函數的表象，理解它的運作邏輯。當我們明白愛情的生滅如代碼執行般依循因緣法則，即可超越對它的迷惑。
出離概念： 如同在系統中出離固有的編譯規則 (compilation rules)，修行者可以出離對愛情作為編程函數的預設認知，洞見更高層次的存在法則。
2. 『若知因生苦，知諸受滅盡，知因緣法盡，則知有漏盡。』
解析： 愛情之苦源於執著，執著即是對愛情這個函數的誤解與認同。透過觀察「受」(情感的感受) 的消滅，以及愛情函數中的因緣法則的消逝，如同刪除多餘的編碼 (redundant code)，我們便能解除被這些「錯誤函數」束縛的苦惱，達到無漏的境界。
出離概念： 修行者需如同出離編程中的預設條件 (predefined conditions)，跳脫出系統編譯限制，達到無漏境界，破除對愛情及其苦的執著。
3. 『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知有因生苦。』
解析： 因緣和合而生愛情，情愛之苦亦由此而起。修行者應如編程中的邏輯優化 (logic optimization)，透過禪定去精煉對愛情意義的理解，從而消除對這種「函數幻相」的疑惑與依賴。
出離概念： 就像出離編譯器限制的編程手法，修行者可以跳出因緣和合的程序框架，超越愛情的決定論，真正解脫情感束縛。
4. 『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知諸受滅盡。』
解析： 愛情本質亦屬於五受陰之一，乃是心理與生理運作的反應函數之一。若能見諸受皆幻，如同在編程中理解變數 (variables) 的虛幻性質，便能不被愛情的輸入輸出所綁縛，出離這個函數對自我的影響。
出離概念： 超越系統變數限制，就如同跳脫程式中預設的函數約束，進而不再受制於情感的虛幻現象。
5. 『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣法盡。』
解析： 愛情之法源自因緣，而因緣本質無常。修行者應如破解源碼的程序員，洞悉愛情運行的根本法則，明白它並非具有獨立的永恆實體，最終超越這一「愛情函數」的生滅法則。
出離概念： 就像程式碼可以重新編譯和編寫，修行者應該重新「編譯」對愛情的理解，出離固有的因緣法則，達到內在的自由。
6. 『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知盡諸有漏。』
解析： 一切有情皆有漏，愛情亦然。愛情如同系統中存在漏洞 (bugs) 的函數，會引發無盡的執著與痛苦。修行者應如資深開發者，不斷優化自我系統，達到無漏境界，斷除對愛情的錯誤迷思。
出離概念： 如同開發者能夠重寫錯誤的程式碼，修行者也能重塑自我編程，最終超越愛情及其產生的所有迷執，達到無漏清淨之境。
7. 『如此諸法生，梵志勤思禪，普照諸世間，如日住虛空，破壞諸魔軍，覺諸結解脫。』
解析： 愛情如幻，修行者應如日住虛擬空間普照視界函數，洞悉情感之虛擬函數編程建模，破除情感模型束縛，如同程式邏輯中的錯誤變數及框架偏誤被消除，最終覺悟解脫，達到真正的自在。
出離概念： 以無限智慧打破系統限制，超越任何由愛情固有函數產生的束縛與限制，最終如同掌控程式全局的開發者，掌握自身命運，達到覺悟與解脫。
瘦虫弱精 wrote:
交往初期
一定要坦誠自己的疾病
如果對方不能接受
真的就放手吧
樓主基於善良而拒絕多次機會，應該是道德高尚之人。
隨年紀增長，多數人應該會發現周遭有精神方面問題的人不少，我就碰過好幾個(01每個版其實也都可發現好幾個
)。有一個國中同學也如樓主家中經濟狀況突然惡化而發病入院治療，中一中讀到高三沒畢業。治療後遺症是智力下降，善於讀書考試的人變平庸(對話時可感覺稍抽象一點的思考能力退很多)，日常生活應對進退倒沒什麼問題。最後繼承家中糕餅店當了老闆，也娶妻生子。當然，這是個案，不代表發病後治療一定有啥後遺症。有痼疾也可以追求感情生活，基於道義，善盡告知之責還是必須的。
有個親戚的老婆婚後第一次發病，因為不知道，這就談不上道義問題(其實我見過親戚的岳母，有相關問題，應該聊個幾分鐘就可以發現怪怪的，這個親戚不夠敏感，對方也無欺騙，責任在自己)。
Sb2020 wrote:
我他媽的已經受不了了
我很想要一段戀愛
請問大家覺得我該接受這個去他娘的命運
還是不顧一切的去面對愛情？
跪求解惑，感恩
1.
所謂你的菜的這些女生 怎會看上你?
你外表很俊美?
還是就算家道中落，也類似像我好友小月月 出門可能帶一兩百萬現金 或一兩千萬類現金
或 五六千萬？
上次我好友小月月 做一個實驗
夜店妹在樓下等時間上夜店時
小月月只拿出區區十萬新台幣
夜店妹就一直盯著看
開啟小月月隨時跟她說什麼 她應該都會配合模式
[問題是這樣的交集 沒任何意義！]
2.所謂的精神病 是哪一款？ 先天的 或後天壓力造成？
像我自己也患了很多年的無感症！
(我感覺像憂鬱症的一種)
01 到現在 十幾二十幾年 貼過的這些美女
我通通都 不行！ (無感症)
現實中 一大堆男的哈到要死的這些正妹
我也通通都無感！ (全都太平凡)
風塵區一大堆辣妹，(其實都醜到靠北)，那天我被醜到想哭！
像這幾天 遇到俗稱很行的 小咖！
我只好運出真正一小部份內力！
咚...才區區過了幾天，我就不知淨賺這些小咖的幾倍金錢！
這些小咖永遠在那邊嘴炮他們很行就飽了！
我是要說‧‧‧ 我對金錢 也有無感現象！
3.如果不是先天的精神分裂 或其它的先天精神問題...
就跟一名基因極優的女性 相愛 生寶寶...
同樣有女方的基因 會有很棒的下一代
不一定都會遺傳你這邊！
只是說36歲 成天要煩的都所謂的經濟 養老婆 養孩子
不是你想的什麼戀愛很棒棒之類的
we543543 wrote:
多數人應該會發現周遭有精神方面問題的人不少，我就碰過好幾個(01每個版其實也都可發現好幾個)
嗯，我其中一筆的帳戶...目前存量，就是一大堆 我"民間友人" 一輩子也存不到的數字！
而 這些民間友人 永遠都說他們很行 他們很厲害 他們很棒...
我都弄不清楚 這到底是哪一種精神問題！
昨天小算一下 有發現 一天的時間 我淨賺的 是民間友人 幾十倍日薪。
而且下午 我就又跟小姐姐去玩了。
(今天 還是跟不同小姐姐去玩) (今天 疑似 還是淨賺民間友人 幾十倍日薪。)
我是要說 天天去玩 玩到我很憂鬱！...
有時候上01搞搞笑
看看柏偉 他也是搞笑居多
01目前剩下惟一幽默的 也只有柏偉！
別間我倆列入。
在其它版面 我們都是很正常滴！
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