延伸， wrote:
好色定義是怎樣，是好...(恕刪)
你問的是定義，字面上的意義上網查一查就有!!
但是好壞對錯則只是觀點，觀點會因人而異，所以不會有標準答案~
當然人們問的意思其實隱含的意義是想知道大家大概都怎麼想，而這個大家其實就是社會集體意識或者普世價值，但是我覺得倒也不用太把其他人怎麼想放在心上，因為通常缺乏深刻的思考，倒不如自己觀察自己決定就好~
所以好色到底好不好，我覺得其實沒有一定，要看觀察的人是怎麼想，也許有些人受過傷害，也許有人還希望伴侶能夠色一點，這也算是一種兩性之間的樂趣~所以還不如把社會意識或者教條遠遠拋開，就做自己。也不需要一定要有價值判斷，甚至無動於衷也都可以，犯不著隨波逐流:D
何耳好聲？ 於聲生喜樂？
何鼻好香？ 於香生喜樂？
何舌好味？ 於味生喜樂？
何身好觸？ 於觸生喜樂？
何意好法？ 於法生喜樂？
諸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是色如實知。云何色集如實知？於色喜愛，是名色集，如是色集如實知。云何色味如實知？謂色因緣生喜樂，是名色味，如是色味如實知。云何色患如實知？若色無常、苦、變易法，是名色患，如是色患如實知。云何色離如實知？若於色調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名色離，如是色離如實知。
諸所有眼，諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在；耳、鼻、舌、身、意、受、想、行、識亦復如是。
如是越於二，離諸相，寂滅解脫。
如是斷諸愛欲，轉去諸結，究竟苦邊。
何等為二？眼、色為二。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二，是名二法。
緣眼、色，生不正思惟，生於癡，彼癡者是無明，癡求欲名為愛，愛所作名為業。如是，不正思惟因無明，無明因愛，愛因為業，業因為眼。耳、鼻、舌、身、意亦如是說，是名有因、有緣、有縛法經。
眼根不律儀所攝護。眼識著色，緣著故，以生苦受；苦受故，不一其心；不一心故，不得如實知見；不得如實知見故，不離疑惑；不離疑惑故，由他所誤，而常苦住。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名不律儀。
眼根律儀所攝護。眼識色，心不染著；心不染著已，常樂受住；心樂住已，常一其心；一其心已，如實知見；如實知見已，離諸疑惑；離諸疑惑已，不由他誤，常安樂住。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名律儀。
愚癡無聞凡夫眼根見色，執受相，執受隨形好，任彼眼根趣向，不律儀執受，住世間貪、憂、惡不善法，以漏其心，此等不能執持律儀，防護眼根。耳、鼻、舌、身、意根，亦復如是。如是於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。
云何六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報？眼見色，不取色相，不取隨形好，任其眼根之所趣向，常住律儀，世間貪、憂、惡不善法不漏其心，能生律儀，善護眼根。耳、鼻、舌、身、意根，亦復如是。如是六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報。
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