yanji wrote:怎麼讓他先搞好他自己?如何做? 我覺得你可以不暫時不要跟他見面也,讓他自己去省思。你可以跟他說,我有喜歡你你可以表達你的感覺,如:我喜歡和你一起看電影,做一些我們喜歡的事,但是我卻無法和別人共享你,你如果真的珍惜我,那請你讓我放心,但是如果你只是想要在我這找到你女朋友所不能給你的另一種感覺,那也請你放了我。這樣對你,對她,對我都是好事。個人建議,你想想,主要你要讓他有去想的動力,而不是沉溺於你給他的美好。OK?
佛法的三大根基,孝親.尊師.重道,如果這三樣做不到,學佛絕對不會有成就....哇哈哈本王堅持不搞劈腿.不當人小三的原因正是如此,本王堅持每天唸聖賢書,學習聖賢的剛正精神,就是要貫徹佛法的重道精神,重道是什麼,以下顧炎武說的很好,各位要效法其中精神...----------------------------------------------------------------------五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」 然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。 吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。 頃讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉!此人之教子也!若由此業自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟乎!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉?