roakeyza6 wrote:綁住而已...(恕刪) 被世俗七情六慾綁住浪漫愛情為大腦迴路功能設定而已我說我愛你是吾之身愛彼之身?或吾之身愛彼之受?或吾之身愛彼之想?或吾之身愛彼之行?或吾之身愛彼之識?受想行識亦復如是身心假合何名為愛為心所想境之迴路
qena wrote:可以說點人話嗎?...(恕刪) 若無此名色內識受身何來妙五欲愛相應受受身者:云何為六?一、眼觸所生受身。二、耳觸所生受身。三、鼻觸所生受身。四、舌觸所生受身。五、身觸所生受身。六、意觸所生受身。身受者,謂五識相應受。心受者,謂意識相應受。五欲謂色聲香味觸也。能起人貪慾之心,故名欲。五受指五種覺受。(一)隨觸之領納分為五種。五受即:(一)苦受(梵 duhkha-vedanā),謂五識相應之身不悅之受。(二)樂受(梵 sukha-vedanā),謂五識相應之身悅及第三靜慮意識相應之心悅。(三)憂受(梵 daurmanasya-vedanā),謂意識相應之心不悅之受。(四)喜受(梵 saumanasya-vedanā),謂初二禪及欲界意識相應之心悅。(五)捨受(梵 upeksā-vedanā),謂於身心非悅非不悅。此五受於眾生感雜染中,有增上之作用,故立為五根,又稱五受根,即苦根、樂根、憂根、喜根、捨根。(二)分別受之自性與相應等有五種。即:(一)自性受(梵 svabhāva-vedanīyatā),為受之心所,即謂苦、樂等諸受。(二)相應受(梵 sajprayukta-vedanīyatā),即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(三)所緣受(梵 ālambana-vedanīyatā),又稱境界受,謂苦、樂等諸受之境界。(四)異熟受(梵 vipāka-vedanīyatā),又稱報受,謂感異熟之諸業。(五)現前受(梵 sajmukhī-bhāva-vedanīyatā),謂苦、樂等諸受中之正起現行者。
Eurobike wrote:若無此名色內識受身何...(恕刪) 你是不是想表達我們是活在虛擬世界裡面?五感都是虛擬的回饋訊號?好,就算是我們真的生活在高等生命創造的虛擬世界,你覺得沒有了愛,人生的意義是什麼?