人的一生,就是不斷追求幸福與快樂,而獨立自主與選擇自由,則是達成目標的利器。我認為如果談感情的目的是要得到幸福與快樂,女性不應該只處於被選擇的角色(被追求),也應該要伸張選擇的自由(主動);不要心想著要倚靠別人(用別人的錢),而是將自己的生活分享給對方。 照顧一個女人,很多男人都能做到。但如果一個女人不需要照顧,對方能帶給妳什麼(或妳能帶給對方什麼),反而讓感情的問題,回到根本的二人適不適合。 為什麼對女性愈友善的國家,愈沒有男人請客的狀況,可以思考一下背後的意義,
LLACAS wrote:呵呵小老弟見笑轉生氣...(恕刪) 突然想到一個故事,百度了一下,貼給你蘇軾為官杭州時,與金山寺的著名高僧佛印成了好友。蘇軾信奉佛學,經常和佛印一塊兒禪悟佛道。有一天,蘇軾與佛印在一起打坐,蘇軾很有閒情逸緻,巴不得佛印誇自己兩句,就問:「你看看我坐在這裡打坐像什麼?」佛印一動不動地靜思片刻,靜靜地說:「我看你像尊佛。」說罷繼續一門心思地打坐。蘇軾得到了誇獎,心裡一高興便哈哈大笑起來,接著心眼子一轉,問了佛印一句:「那你知道我看你坐在那兒像什么?」佛印的心思不在這些逗殼子的話上,只想著禪佛,不在意地問:「像什麼?」「活像一攤牛糞。」蘇軾高興得忘乎所以,佛印不動聲色,仍舊一心一意地禪佛。
LLACAS wrote:呵呵小老弟見笑轉生氣...(恕刪) 突然想起一個故事,百度了一下,貼給你蘇軾為官杭州時,與金山寺的著名高僧佛印成了好友。蘇軾信奉佛學,經常和佛印一塊兒禪悟佛道。有一天,蘇軾與佛印在一起打坐,蘇軾很有閒情逸緻,巴不得佛印誇自己兩句,就問:「你看看我坐在這裡打坐像什麼?」佛印一動不動地靜思片刻,靜靜地說:「我看你像尊佛。」說罷繼續一門心思地打坐。蘇軾得到了誇獎,心裡一高興便哈哈大笑起來,接著心眼子一轉,問了佛印一句:「那你知道我看你坐在那兒像什么?」佛印的心思不在這些逗殼子的話上,只想著禪佛,不在意地問:「像什麼?」「活像一攤牛糞。」蘇軾高興得忘乎所以,佛印不動聲色,仍舊一心一意地禪佛。
wfl_alice wrote:突然想起一個故事,百...(恕刪) 我也想起一個歷史,GOOGLE了一下,貼給你~長期蟄居於避風避光的陰暗屋子裡的林彪,在解放後真正走上政治鬥爭舞台,是在1959年夏天的廬山會議。 本來,林彪向中央請了病假,不參加這次會議,不久在毛澤東電召其後上了山。到達會場時,他知道毛澤東同彭德懷鬧翻了,馬上做了選擇。 8月1日,中央政治局會議批判彭德懷,朱德只是輕描淡寫地說是“驕傲”問題,被毛澤東當場批評為“隔靴撓痒”。於是林彪馬上發言說:“在中國,只有毛主席是大英雄,誰也不要想當英雄。” 此言一語雙關,明批彭德懷暗指朱德,引起滿座皆驚。 接著,林彪一口氣給彭德懷扣上5頂帽子——“這回是招兵買馬,是野心家、陰謀家、偽君子、是馮玉祥式的人物。” 這天的會議沒有休息,一口氣開了7個小時。一向體力欠缺的林彪卻要言不煩,句句見血地揪住彭德懷不放。 廬山會議的結果,是彭德懷被解除國防部長職務,林彪接任,並成為主持中央軍委工作的副主席。此人在這次錯誤的鬥爭中,成了最大的贏家。 1959年9月,林彪主持軍委工作沒幾天,便獨出心裁地在軍委擴大會議上說: “我們學習馬克思列寧主義怎樣學呢?我向同志們提議,主要是學習毛澤東同志的著作。這是學習馬列主義的捷徑。” 接著,林彪又施展了搞“四六句”的本事,發明了“三八作風”、“四個第一”、“活學活用”,並讓人編輯了《毛主席語錄》。一套形式主義的東西,瀰漫於全軍並影響了全國。 1962年1月林彪在七千人大會上的講話,又是令毛澤東感動的一次大會講話。當時“大躍進”的惡果顯現,全國出現的大饑荒使乾部們意見紛紛。大會召開前,毛澤東便表示在會上要講話承認自己有錯誤,要承擔主要責任。林彪也表示要在會上講話,軍委辦公廳蕭向榮主任為他準備了一份很厚的講話稿送來,林彪看後卻說“不用”,自己到會上即席講話。 七千人大會開始後,毛澤東做了自我批評,並鼓勵大家“白天出氣,晚上看戲”,“有話就說,有屁就放”。當時劉少奇、周恩來、陳雲、彭真等中央領導人,都大講實行民主集中製的極端必要性,公開斥責過去不講民主,壓制批評,打擊報復,過火鬥爭等種種不民主的作風。矛頭所向,已含有對中共中央內部政治生活不民主的責難。
cisco966266 wrote:如果獨自邀約女同事或朋友,一定我請。不是博愛,而因為我是男人,就如lady first....(恕刪) 插個話....這個說"Lady First"的美國,以我的經驗,應該比較偏向"AA"制....
mtsui wrote:插個話....這個說...(恕刪) 那可能真是文化不同了不過大陸南北方也是差異的,南方比較AA制北方比較不會其實這也說不上對錯,但作為北方人可能無法理解AA制。另外,北方人對理財好像也不怎麼在行,反而南方比較強。