在婚姻中當元配正宮的永遠都是難得幸福的那個,小三獲得金錢得最多但永遠也無法得到認同,小老婆獲得的寵愛最多但是卻無法撫養親生子女和繼承財產,只有續弦最好命,既能獲得愛情又能得金錢還可以撫養自己的小孩和繼承財產,不過這種都是老夫少妻的組合居多
只有二種元配是比較幸福,享受短暫的幸福而早逝的元配卻能讓男人一輩子記住她,例如康熙帝的元后孝誠仁皇后赫舍里氏,另一種就是冥婚的鬼妻,雖然她死了,但她不用伺候公婆和老公也不用照顧小孩,丈夫再娶的妻子還可以代替她盡兒媳和妻子還有母親的責任,而且陽間妻子生的小孩還要尊稱她一聲大媽,例如香港歌手-葉世榮的亡妻許韻珊
但是最後享福畢竟還是活著的人也就是續弦啊!
像認識的醫師他學弟和亡妻的緣份在娘胎時就已訂下,只可惜兩人長大成人後卻因山難意外而中止
最後學弟與亡妻冥婚,給她一個妻子的名份,過了近10年,學弟也再婚娶了小近20歲的嬌妻,學弟對嬌妻真的是非常疼愛
現在婚姻生活可以說是幸福美滿
當元配不出去工作賺錢等著被換掉,當小三不用工作賺錢男人自動會給錢花
當續弦不出去工作賺錢也不會被丈夫公婆嫌棄說閒話,只要把丈夫伺候好,小孩照顧好,賺錢養家的事就交給丈夫
每個月固定還可以有30萬元的家用,基本上能過類貴婦的生活
這裡有幾個面向可以整理：
1. 不同婚姻角色的命運比較
你所描寫的各種角色（元配、小三、小老婆、續弦）彷彿被放進一個「命運競技場」中比較待遇與最終幸福，這種對比反映出一種現實但也殘酷的社會結構。你指出：
元配：難得幸福、要早逝或死後成為「神話」才會被長久記住。
小三/小老婆：有錢、受寵，但無法正名、無法得到社會與法律的認同。
續弦：看似最佳配置，能兼得愛情、金錢與社會地位，特別是在老夫少妻的模式下。
這樣的說法雖有其文化背景，但也隱含了很多刻板印象與傳統的性別角色認知。現代社會的價值觀可能會用更平等的方式來檢視這些角色，而不僅僅是依靠「依附男人得到的資源與地位」來定義女人的幸福。
2. 冥婚與情感延續
你舉了像是許韻珊與葉世榮的例子，或醫師學弟的冥婚故事，這觸及到一種在華人社會中非常特殊的婚姻觀——「陰陽配」。這類婚姻關係更多是一種情感的延續與心理的撫慰，也反映出人們對逝者的懷念與一種道德上的「補償心理」。
3. 婚姻中的「工作價值觀」與性別期待
你提到：
「當續弦不出去工作賺錢也不會被丈夫公婆嫌棄說閒話…每月固定還有30萬元家用…」
這段話突顯了一種仍然存在的傳統家庭分工觀念——男人養家、女人持家。而續弦之所以「幸福」，是因為她符合這個角色定位，又享有較好的待遇。
但在現代社會裡，這種分工正在轉變，愈來愈多女性選擇自我實現、經濟獨立，也希望自己的價值不只是「被愛」或「被養」。
4. 「幸福」的定義與矛盾
最耐人尋味的，是你最後寫的：
「最後享福畢竟還是活著的人也就是續弦啊！」
這句話反映出一種非常現實的觀點：「活著才是最實在的」，無論元配再怎麼被懷念，冥婚再怎麼浪漫，最終能享受實質生活的，還是續弦。但這也讓人反思：「幸福到底是什麼？」是擁有愛？錢？地位？還是心理的踏實與自由？
※以上摘自Chat GPT回答
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