基督教的原罪論?我是罪,
佛教則是無我論?
所以這個我到底有沒有罪應該很明白了,如果我沒有罪不是罪,那麼何必無我?
何謂我?我即是每一個人心裡面意識到的我,所以當人意識到自己的時候,當下他就是錯誤的,假的,或者說是有罪的,那麼無我又是怎樣的一個狀態呢?
1 活著但不刻意地意識到自己//
2 當察覺意識到自己的時候,警惕自己//
3 另外一種想像不到的境界?
再談輪迴,若我是虛假的,那麼又是誰在輪迴呢?當我滅度之後,業力又在另一個軀體推造出另一個我來承受輪迴?
雖然這兩個我都是假的但卻也都是同一個我??
達摩那句,未生我時誰是我,生我之時我是誰?指的真的是前世今生輪迴的我嗎?我個人感覺不是,我感覺他所指的意思是,人在意識到自己之前的狀態是什麼,意識到自己這個我之後又是什麼狀態,說的應該是這個
有我就出來了
無我就是一切的有我都是空、都是沒有意義的，這點我們會很難明白，就會想參明白.....
所以無我是 佛陀的境界之理，境界之理是沒辦法用語言文字形容，以及證明。
從無我的境界中體現出來的智慧，可以有很多名詞
例如...般惹、真智慧、無上智慧或者佛理或佛法.....等等，甚至道、法、真理都可以
這些都是為了要讓眾生循序明白的說法
其實不用執著
不要執著、不要有我執，就是體現、實證無我的境界之理的方法
不過...單從這方面著手對修行提升的意義不大
還是要皈依、要全然臣服、要追隨上師、明師修行禪行、
要內省懺悔、發大願大行的心與行
與 佛同心同行
才能從無我中證到佛法的"真有"
願有心人大家一同努力提升~
虛無飄渺，
非我凡夫俗子，
所能思索與醒悟的。
我還是繼續過著，
紙醉金迷、
指醉莖迷的生活吧！
等哪天我，
床頭金盡，莖疲粒盡，
曲將終、人將散時，
再來好好思考這，
前人想破頭，
後人對穿腸的哲理吧！
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